佛印禅师与苏东坡
宋代文人苏东坡，才华洋溢，堪称文坛上的奇葩。他有一个相知甚笃的方外之交“佛印禅师”。平时二人在佛学、文学上总不忘相互切磋，但每次老是让佛印禅师佔尽上风。苏东坡心里总觉不是滋味。所以..
佛教公案 怀珠求乞
有一个贫穷的人，穷得无以为生，不得已只好到城里投奔有钱的亲戚。这位亲戚不仅富甲天下，并且高官厚爵，深受国王的倚重，最难得的是他宅心仁慈，乐以助人。亲戚看到穷人来依靠他，叫仆人准备了..
佛教公案 福慧双修
罗汉托空钵 修慧不修福从前，有兄弟二人随佛陀出家。哥哥每天精进持戒，打坐参禅，却忽略了随众作务，只勤修定慧，少修福德；弟弟则是勤劳工作，布施济众，广修福德，但不能守持如来清净戒律，..
佛教公案 云光和尚未证言证 果报惊人转世为牛
在中国的历史上，有很多皇帝或王公大臣们信奉佛教，其中梁武帝（464－549年）就是其中的佼佼者，虔信佛教，还曾多次舍身出家，并拜高僧志公和尚为国师，志公和尚(宝志禅师) 是位高僧，有五眼六..
佛教公案 | 一心虔诚，因小果大
一回，佛陀来到全是婆罗门种的一个国城。城主听说佛的摄受力很大，受教化的人很多，内心十分惶恐，害怕婆罗门的教理会因而站不住脚，为了防止这个情况他预先发布命令：「凡是供养佛、接受佛法的..
文殊菩萨与文喜禅师
文喜禅师往五台山，朝礼华严寺。在金刚窟，文喜禅师碰到一位老翁，正牵着一头牛而行。那位老翁邀请文喜禅师到寺里坐一坐。刚进寺门，老翁便呼「均提」，随即有一位童子应声而出。老翁放下牛，引..
佛教公案：积宝成山的国王布施后大获法益
【编者按】六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。假使持戒而不布施则不能摄化有情；布施而不持戒则难以进修定慧；忍辱而不精进则道业难成；精进而不忍辱则魔障难消；禅定而无智慧则固执不..
学佛修行当知 闻法的殊胜之益
释迦佛陀的姨妈为佛陀做了一件金缕衣，佛陀却要姨妈拿这件金缕衣去供养众僧。姨妈就认为，这件金缕衣是特地为佛陀做的而舍不得，佛陀就解释说：“ 因为众僧的福田广大无边，为了使您的布施得到..
释迦牟尼佛开示 离垢的公案
古时候有一个没兄没弟的人，小时候父母都很疼爱他，期望他学有所成，做个有用的人。父母把他带到书塾，亲近良师益友，好让他学学读书写字，以及做人的道理，但是他却憍慢懒惰，毫不用心学习。早..
六祖公案 | 仁者心动（五）
仁者心动隐身十余年后,惠能见因缘成熟,决定出山弘法。当他来到广州法性寺时,正值印宗法师在讲《涅槃经》。时有微风吹动经幡，一僧曰风动，一僧曰幡动，惠能即说：不是风动，不是幡动，仁者心动..
佛陀为波斯匿王开示 庸人滋养肉体 智者滋养心灵
当时，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法。这里的国王叫做“波斯匿王”，由于他资产丰厚，常常变着法地享乐，成天目迷于色，耳乱于声，鼻着于香。当然，他的伙食也开得很好，不仅尝遍各种美味，吃饭..
善恶能相抵，就违背了因果律
笔者看了一段视频，復旦大学的一位女教授在上哲学课时，提出一个思考：善恶能否相互抵消？如若不能抵过，何来「浪子回头金不换」「亡羊补牢，为时未晚」，以及「放下屠刀，立地成佛」之说。因此..
佛陀渡鬼子母的公案
在古印度一座幽深的山谷中，住着老鬼王波闍迦，和他的妻子鬼子母，他们有一万个孩子，个个都是凶猛有力的大鬼王，经常扰乱天上或人间，而鬼子母最疼爱的是他的幼子，名叫嫔伽罗。鬼子母是所有罗..
文殊菩萨、普贤菩萨化身——寒山、拾得
唐朝天台山国清寺的丰干禅师，有一次外出，经过赤城山的时候，听到草丛中有孩子啼哭的声音，走进一看，是一个十多岁的孩子。禅师就问他家住何处，叫什么名字。男孩回答说：“我没有家，也不知道..
阿底峡尊者修忍辱公案
印度有一位高僧帕丹巴桑吉，曾经来到西藏传法，他讲过：认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把瞋心转换成悲心，对我们是最受益的。阿底峡尊者以前也讲过：对所受的伤害不要去瞋恨，如果对伤害..
屠夫积善转福报
过去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的，这位屠夫每天在市场卖猪肉，看到许多人进入寺内，出来的时候都是满面笑容，觉得很奇怪。有一天，他在好奇心的驱使下..
无果禅师公案
过去有一位无果禅师住在山林之中，一心参禅。二十余年来，都是由一对母女护持供养。由于这位禅师长久以来，一直未能明心见性，深怕信施难消，所以就打算要离开去寻师访道，希望能明白生死大事。..
大迦叶和妙贤的三次告别
大迦叶，本名毕钵罗耶那，是树下生的意思，因他降生在树下，而有此名。他生长在一个富裕的贵族家庭，比释迦佛陀晚生十多年，从小聪慧，厌恶世间欲乐，唯以修道是从。年岁渐长后，父母为他操办婚..
南无释迦牟尼佛 辟罗太子广行布施公案
有一段时间，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时有一位太子名叫辟罗，顶礼佛足后，合掌问佛：“这世间的人都在追求衣服、饮食、七宝、欲乐、官爵、国土，是否有珍宝反过来追逐人们呢？”世尊赞叹辟..
鸟巢禅师与白居易
唐代有一位连法名也不用的禅师，修行很是特别，他不住寺庙，也不住水边林下的庵棚，而是在松枝茂密秦望山的一颗大树上，搭了一个像鸟窝的蓬子，不论刮风下雨，都住在其中，人称“鸟巢禅师”。唐..