佛本生故事

达真堪布：压力大？都是自找的佛经中云，暇满人身极其难得。对此有很多比喻，其中之一是，向光滑的墙壁上撒一把豆子，无论撒一百次、一千次，都不会有一粒豆子停留在墙上，这种概率几乎为零。从因缘的角度思维确实如此。 我们一旦失去了人身，错过了机会，就再也不可能有解脱成佛的机会了，所以大家一..

达真堪布：参茶的境界关于证悟空性的见解，分为两种，一是通过比量推理了知，一是通过现量真实见到，二者是有区别的。若现量见到了诸法的究竟实相——大空性的妙用，吃穿、住、行等等，都可以观空性，在大空性的境界中进行，比如参茶，若无此境界，则谈不上参茶，只是喝茶而已，最多就是品茶。 参茶要..

达真堪布：在三界里没有比它更可怕的了无数有情众生在地狱里遭受痛苦，狱卒们手里拿铁锤、刀、矛等各种各样炽热的兵器，应有尽有，这些都是谁制造的?这些都是谁买来的?地狱里到处都是烧红的铁板，这都是谁铺的?地狱的烈火是谁燃起来的?还有铁柱山的这些铁女，是从哪来的?佛经里讲，破戒的人将来要堕入..

达真堪布：吃喝玩乐不是人生的意义能让自己解脱，还能帮助别人解脱，这才是真本事，才是人身真实的价值和意义! 芸芸众生生存于世，表面看是自由的，实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦，可是还没有受够，还在执着，还在自以为是、自作主张，放不下自我。 其实，人非常脆弱渺小。在各种灾..

达真堪布：出离，而不离开出离，主要是断除对世间的贪恋。“轮回”是一种形容词，形容痛苦。我们为什么在轮回中?因为被业力牵引，由烦恼控制。比如，本来我们不想做坏人，也不愿意做坏事，但是贪心上来，就做坏事了，或偷、或抢、或骗。我们思维正常的时候，也想做好人，也不想恼害他人，但是嗔恨心上..

达真堪布：儿女的命运由他们自己的福报决定现在很多父母为了儿女什么都肯做，甚至去造业。他们的想法是，为儿女做什么都是值得的。但是为儿女造的业，将来还是要由自己来承担。父母为了儿女能付出一切，包括生命，但是儿女却无法真正利益父母。 当父母离开这个世界的时候，儿女或者不在身边，或者在身..

达真堪布：你诵持的经咒是真的还是假的？我们善的力量特别弱，恶的力量特别强，怎么办?你去发菩提心，去修菩萨道，即使是再大的恶业、再重的烦恼也能降伏。 若是你的相续中真正有了菩提心，就能消除恶业，降伏烦恼。《华严经》中有一个比喻: 猫一出现，老鼠就跑得无影无踪。如果我们的相续中有了菩提心..

达真堪布：你对现状满足吗？举个例子：孩童们特别喜欢玩游戏，他们非常希求玩游戏的这种乐果，可以因此忘掉一切，甚至不睡觉、不吃饭。他也不是不知道上学是很重要的，也不是不知道荒废学业会有很大的损失，但是他太爱玩游戏了，所以就会不顾一切。即使父母会因为他不去上学、不去学知识而骂他、打他，..

达真堪布：修行人如何面对世间的福报？达真堪布我们对自己拥有的，属于世间的一些名闻利养等福报，可以从三个方面进行思维观察。 第一个，我们拥有世间这些福报的时候，不应该高兴，不应该生起傲慢心。其实我们正在享受的这些，就是在消耗自己以前积累的一些福报。就像个漏着的水池一样，里面本来就没..

现在很多人认为自己开始修密法了，其实根本不懂怎么修密法，就到处胡说。“密法允许吃肉、喝酒，我们不怕！”你不怕因果，你不怕阎罗王、狱卒啊？还说，“我是修密法的，可以吃肉，吃肉以后念咒就行了。”你念咒，把这些东西变成另外一个东西，把肉变成馒头，你试试？你有这个能力吗？如果你有这个能力..