大安法师：梦境的可信性高吗？
信众：庄周梦蝶，是蝶入梦，抑或人梦蝶?梦境的可信性高吗?法师：庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶，感觉栩栩如生，所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦庄周，到底哪个更真实呢..
大安法师：《文昌帝君阴骘文》卷上第2集
《文昌帝君阴骘文》卷上主办：秦皇岛市国贸饭店国际会议中心时间：2008年11月18日-21日主讲：大安法师第2集那么从一种道德文化的层面来看，这个轮回和三世的问题是非常重要的：它是建立一种道德..
大安法师:西方确指第5集
《西方确指》地点：秦皇岛市工人文化宫时间：2009年11月主讲：大安法师第5集诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开文本。请看第二十三段：【查定宏因丧子，欲弃家为僧。菩萨曰：“汝且莫妄想是事..
大安法师：如何学佛做人才算有真诚心？
做人和学佛都要有真诚心，“至诚才能感通”啊!如果带着虚伪的心来做人做事，就很难维持长久，迟早他人发现，自己就一钱不值，人家就不愿跟你打交道了。所以真诚是做人与学佛最大的德行。儒家圣..
大安法师：临命终时，怎么识别来的是阿弥陀佛？
有人问临终时阿弥陀佛来接引，但没见过佛，怎么知道是阿弥陀佛来了呢?如果是别的佛来认错了怎么办呢?要知道，我们常讲因果的相应。一个人平时念阿弥陀佛，临命终时也是念阿弥陀佛，那肯定就是阿..
大安法师：为什么念佛对身心能起作用？
居士：念佛对身心确实能起作用，这如何从理体上解释呢?大安法师：念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终时，心不贪恋，意不颠倒，随佛往生等，古往今来的事例，不胜枚举。然如何解释这些..
大安法师：为人助年，多多益善
信众：在家居士，可以经常替亡者助念吗?法师：作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，你应该积极地去参与。我们现在帮助了别人，等我们临命终时，就有人来帮助我们，这也是..
大安法师：清珠投于浊水与喊破喉咙也枉然如何理解？
「清珠投于浊水」与「喊破喉咙也枉然」如何理解问：清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛与口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然，请问法师如何正确理解？大佛顶首楞严神咒，此咒..
大安法师：念佛到什么程度才算深信切愿
居士：在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下，我们这些为生活“穷忙活”的人，念佛的信愿要具体达到什么程度，才能算是深信切愿?请慈悲开示。法师：深信切愿达到什么程度，它不是一个量化..
大安法师：净土法门修行的第一关
又佛密意弘深，教门难晓，三贤十圣所弗窥测，况我信外轻毛敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遗，岂容不去也?——《观经四贴疏·玄义分》净土法门从哪下手呢?这里讲“仰惟释迦..