每天一万佛号怎么念?

每天一万佛号怎么念?

问:一万佛号怎样念法?对有工作的人及没有工作人的时间是不同的。要念六字或四字,快快地念,是吗?请详说。精进念佛要求不懈,这是不是应该经过锻炼出来的,起初累了可能需要休息,慢慢地就可..
大安法师:发菩提心过程当中八个“勿”

大安法师:发菩提心过程当中八个“勿”

请看下面:【惟愿大众,愍我愚诚,怜我苦志。同立此愿,同发是心。未发者今发,已发者增长,已增长者今令相续。勿畏难而退怯,勿视易而轻浮。勿欲速而不久长,勿懈怠而无勇猛。勿委靡而不振起,..
[旧文归档]大安法师对学佛网佛友的开示

[旧文归档]大安法师对学佛网佛友的开示

明华居士站主于九月五日至十五日参加了东林寺第七期百万佛号闭关活动,闭关活动结束的第二天,在站主的要求下,东林寺代主持大安法师为学佛网修友进行了开示。站主就当天的开示,简单整理如下(..
大安法师:念佛就是求往生

大安法师:念佛就是求往生

念佛法门有佛力的加持,还能够令我们在修行的过程当中不至于遭受种种的魔障。我们这个时代的众生,不修行可能还正常一点,一旦他发心要修行,往往会出现种种的问题,走火入魔。因为他持戒修点禅..
大安法师:南无阿弥佗佛,佛号是最好的护身符

大安法师:南无阿弥佗佛,佛号是最好的护身符

具足烦惑习染的众生,处斯五浊恶世,大多汩没尘劳,醉生梦死。偶有起发胜心修行者,由心魔与天魔之扰乱故,修行障难重重。或师心自用,率尔进道,而导致走火入魔,戕害身心;或受邪师误导,危害..
大安法师:一天到底应该念多少声佛号才有效

大安法师:一天到底应该念多少声佛号才有效

问:一天至少念多少声佛号才有效果,才能有效地去除妄念?答:注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用,祖师常呵斥这种做法。念佛法门首先要解决信愿,时时呼唤弥陀的救助,阿弥陀佛..
大安法师:净土法门是一切法门归根结顶之法

大安法师:净土法门是一切法门归根结顶之法

为什么释迦牟尼佛一代时教处处宣说净土法门,处处劝勉大家往生西方极乐世界?从事相上来说,释迦牟尼佛希望我们阎浮提众生快速了生脱死、快速成佛,而在所有的法门当中唯有念阿弥陀佛名号求生极..
大安法师:想要接触到这个光明,就一定要念佛

大安法师:想要接触到这个光明,就一定要念佛

阿弥陀佛是无限量、无边际,要对治我们的心和我们凡夫的毛病,就是要用阿弥陀来对治。在无量里面,一切都是无量的,智慧无量,辩才无量,神通无量,威德无量,相好无量,等等的无量。在阿弥陀经..
大安法师:极重的谤正法的罪业如何忏悔?

大安法师:极重的谤正法的罪业如何忏悔?

问: 为什么脑海里总是浮现很多的恶念,有时候对佛也起恶念,我想过去世中常常在造五逆十恶这样极重罪业,这些极重的谤正法的罪业如何忏悔?若我以不惜生命护持正法的发心可否忏除或减轻往昔的业..
大安法师:要安立在净土念佛法门,思惟我们修行的捷径

大安法师:要安立在净土念佛法门,思惟我们修行的捷径

龙树菩萨对我们一代时教的判教,判为难行道和易行道。靠自力修行了生脱死得阿鞞跋致,就好像步行到达目的地,如蚂蚁爬高山,难行。你信方便,信阿弥陀佛的威神功德,念佛求往生净土,得阿鞞跋致..
大安法师:净土法门,三根普披,利钝全收

大安法师:净土法门,三根普披,利钝全收

净土法门,三根普披,利钝全收。即便等觉菩萨也不出净土法门所摄之机,《大方广佛华严经·入法界品》中善财童子五十三参,即是修菩萨道一生成佛的精彩范例。善财童子在文殊师利菩萨座下开根本智..
大安法师:要对病人隐瞒病情吗?

大安法师:要对病人隐瞒病情吗?

问:弟子正在学医,在医院里难免会说谎,对病人及家属会隐瞒病情。医德的隐患更让人焦虑不安,很难做到不忘初心。我们该如何做才如法?答:学医是一个很好的职业,是一个善业,所以古人说“不为..
大安法师:净土宗简易而圆顿,如暗夜璀璨莹彻的明珠

大安法师:净土宗简易而圆顿,如暗夜璀璨莹彻的明珠

21世纪是科技与市场迅猛发展的世纪,也是人们对精神故园安心立命寻觅最切的世纪。向外驰骋的阳刚力势越强,向内收敛的阴柔力势亦因平衡之内需而伴生。一阴一阳之谓道,二者保持必要的张力,乃是..
西方极乐世界超越了坏苦

西方极乐世界超越了坏苦

我们这个世间会感觉到坏苦,就是你在快乐的时候它也是要变化的,它不能长久的,它会乐极生悲的。你在做大官的时候很多人抬你的轿子,奉承你,等你下台了,见面都好像路人,你就会感觉到人走茶凉..
大安法师:上智不如下愚,老实方获利益

大安法师:上智不如下愚,老实方获利益

以阐提出家,自揣根性庸劣,罪业洪深。故于宗教二途,概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力,带业往生一法,颇生信向。十余年来悠悠虚度,毫未得益。但自西徂东,由北至南,往返万余里,阅人多矣。其有..
大安法师:持戒近善,转短命为长寿之妙法

大安法师:持戒近善,转短命为长寿之妙法

僧不二将投师受戒。菩萨曰:“惜哉惜哉!堂堂相貌,表表仪形,不知自反,计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处,而神游地狱矣。急宜痛加修省,断恶遵善,上求佛果,下化群生;不可昏昏昧昧,失此有..
大安法师:你布施出去的东西,最终还是你的

大安法师:你布施出去的东西,最终还是你的

你布施出去了,你就创造了一个人天福德之身,那人天福德之身,你布施出去的东西,最终还是你的。这个道理是很深邃的。佛法他用一个比喻来帮助我们理解,你布施出去的东西还是你的。比如说一间屋..
大安法师:《劝修净土诗》第十四、十五首

大安法师:《劝修净土诗》第十四、十五首

《劝修净土诗》第十四、十五首好,请看下面。“人传天竺是西方,天竺支那在足傍。莫向泥途分净秽,休从火宅辨炎凉。三千世界非吾土,万亿乾坤是故乡。去去莫愁途路远,不劳弹指见空王。”这里提..
大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十三讲

大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十三讲

《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十三讲)好,那么下面又谈到:称名就能成为成佛的种子,就像金刚种子一样入到心里,终究不能坏。这里举了个例子是《大庄严经论》里面谈到的。佛世里有一位老年人想..
大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第十讲

大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第十讲

《佛说阿弥陀经要解》述义(第十讲)好,下面有一段蕅益大师非常独到的见地,就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下,非常重要。“复次,佛以大愿作众生多善根之因,..
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