西方极乐世界超越了坏苦
我们这个世间会感觉到坏苦，就是你在快乐的时候它也是要变化的，它不能长久的，它会乐极生悲的。你在做大官的时候很多人抬你的轿子，奉承你，等你下台了，见面都好像路人，你就会感觉到人走茶凉..
大安法师：上智不如下愚，老实方获利益
以阐提出家，自揣根性庸劣，罪业洪深。故于宗教二途，概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力，带业往生一法，颇生信向。十余年来悠悠虚度，毫未得益。但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有..
大安法师：持戒近善，转短命为长寿之妙法
僧不二将投师受戒。菩萨曰：“惜哉惜哉!堂堂相貌，表表仪形，不知自反，计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处，而神游地狱矣。急宜痛加修省，断恶遵善，上求佛果，下化群生;不可昏昏昧昧，失此有..
大安法师：你布施出去的东西，最终还是你的
你布施出去了，你就创造了一个人天福德之身，那人天福德之身，你布施出去的东西，最终还是你的。这个道理是很深邃的。佛法他用一个比喻来帮助我们理解，你布施出去的东西还是你的。比如说一间屋..
大安法师：《劝修净土诗》第十四、十五首
《劝修净土诗》第十四、十五首好，请看下面。“人传天竺是西方，天竺支那在足傍。莫向泥途分净秽，休从火宅辨炎凉。三千世界非吾土，万亿乾坤是故乡。去去莫愁途路远，不劳弹指见空王。”这里提..
大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十三讲
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十三讲)好，那么下面又谈到：称名就能成为成佛的种子，就像金刚种子一样入到心里，终究不能坏。这里举了个例子是《大庄严经论》里面谈到的。佛世里有一位老年人想..
大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义 第十讲
《佛说阿弥陀经要解》述义(第十讲)好，下面有一段蕅益大师非常独到的见地，就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下，非常重要。“复次，佛以大愿作众生多善根之因，..
大安法师：念佛乃法界缘起
念佛乃法界缘起 诸佛本从法身垂迹，固结缘种，若世出世，悉不可思议。尊隆于教乘，举扬于海会，沁入于苦海，慈契于寂光，所以万德钦承，群灵拱极①。当知佛种从缘起，缘即法界②。一念一切念，..
大安法师：要对应阿弥陀佛的大愿来发我们的愿
要对应阿弥陀佛的大愿来发我们的愿当我们对念佛法门和阿弥陀佛的西方极乐世界建立起了一定的信心之后，我们就要开始发愿。“发”是激发、激活的意思，就是在我们的内心激发出一种心理的能量，指..
大安法师：掐珠记数念佛
掐珠记数念佛原 文 只贵信得及，守的稳，直念下去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓不改变。若不得往生，三世诸佛便为诳语。 要到一心不乱境界，亦无他术，最初下手，须..