地藏经告诉你修行的方法
《地藏经》每一品都告诉我们修行的方法，生怎么样做，死怎么样做，平常时我们怎么样做。我们经过山林或者渡河心里有恐惧感，坐飞机怕飞机失事，开汽车又怕汽车碰撞，怎么办呢?他告诉你，你念圣..
你做再多功德也不如去做这一件事 ！
有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还想要保佑他儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人，稍知一些..
无论诵经还是念佛菩萨名号，按照这个方法回向，功德就大了
辗转回向的功德不可思议在佛门中修福太容易了，举心动念都有不可思议的福德。无论读诵大乘经典、持念圣号也好，念佛菩萨名号、闻大乘经典，例如我们念完一部经，如果你懂得回向的方法，由近及远..
若是一产生邪见，前面的功德一下就清除了
破了戒还可以忏悔，破了见很不容易挽回现在大家发心修，修的方式、方法，依照什么样去修，形式不同，效果也就不同。用心很真切、用心很至诚，你所得到的效果就又快又大。如果你的心，只是随随便..
人去世重新投胎后，前世亲人继续为他追荐、修福有用吗？
每年地藏月，我们都要念诵、学习《地藏经》，回向历代祖先、历生父母。有人想，每年都这样重复做，有必要吗?还真有人去问过佛陀，佛陀举了一个例子，有一个人穷困潦倒，什么好事也不能承办，原..
亡者的世界到底是怎樣的？
阎浮提东方有山号曰铁围其山黑邃无日月光有大地狱号极无间又有地狱名大阿鼻复有地狱名曰四角复有地狱名曰飞刀复有地狱名曰火箭复有地狱名曰夹山复有地狱名曰通枪复有地狱名曰铁车复有地狱名曰铁..
这样佩戴佛菩萨形象，不得福报反造罪业！
正信佛教里面，不建议任何人佩戴佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。印光法师文钞开示：前三日接到歧路指归二本，见..
吃素的人如何滋补身体
复蔡契诚居士书一先后天衰弱，当以善于保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力..
《地藏经》是佛弟子必修的经典
《地藏经》是中国佛教里流传甚广的一部经典，是释迦牟尼佛为报母恩，升到忉利天宫，为母亲摩耶夫人所说的一部经。佛陀慈悲临涅槃前，愍念许多众生尚未悟道，沉浮于苦海，而无依止，特将吾等阎浮..
如何发财？一个很简单的方法！
问：如何发财?梦参老和尚答：很简单，做布施。我给大家讲个故事。佛在世的时候，有一个贫女很穷，讨口要饭，没有钱，她哪儿有钱?!忽然间捡了一枚金钱，这枚钱是金子做的。她捡了金钱，她就想了..
你的内心有这两个念头，福慧增长最快速
佛法有两个目的，第一是修福，第二是修慧，即福慧双修。福主要指我们外在所依存的环境;慧就是我们内心对事物本质的洞察，对人生宇宙的认知。整个佛法的体系可以说成是讲修福和修慧的方法。这个..
为什么会生不孝顺的孩子？
问：我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子?妙莲老和尚答：要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没..
这些事你都把它回向，愈回向愈大，效果无穷
我们要发回向的愿【次当复发回向之愿。愿我所修一切功德。资益一切诸众生等。同趣佛智。至涅槃城。】同时地藏菩萨还教授我们要发回向的愿，回向的愿就是把我自己所做的好事——礼拜也好，念经也..
这样打地藏七，一定得到效果
光说不做，得不到好处《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解说到末法，我们现在都在末法，末法一万年，已经过一千年了，还有九千年，都是属于末法。解放初期，大陆上的人说佛教从此灭了，我说：“还..
地藏菩萨教授我们免遭一切的横
地藏菩萨教授我们免遭一切的横《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解地藏菩萨教授我们免遭一切的横，“横”就是不顺，“诸横”像飞灾横祸，想不到的事也出来了，这叫横。怎么样能免呢?修。怎么样修?..
佛子如何解决蚊虫滋扰
夏天各种蚊虫、蚂蚁十分活跃，我们不免受其滋扰。面对蚊虫，古人没有“一拍了事”，而是劝诫后人说“钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”。意即通过举手之劳，让小燕子径路回家，..
求财富祈愿文
慈悲伟大的佛陀!祈求您加持我获得人间的财富。因为在经济重于一切的社会，如果我没有金钱财富，将生活得十分艰苦;甚至想发心做一点善事，也需要一些钱财。因为在物质不可缺少的人间，如果没有柴..
只要你能这样做，地藏菩萨都度
一念佛法善根，一念恭敬三宝地藏菩萨都会度你，解脱生死道《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解“地藏”，佛又呼一声地藏菩萨，说南阎浮提众生他没有自性、不定的，今生是比丘、比丘尼，再一转世就..
佛前供品到底能不能取回？
佛乃三界无上福田，供佛一香一花获无量福报，何况诸上妙供。很多人关心佛前供物可以取回吗?答案也是五花八门，如何如理如法，此义今当论。011，依《优婆塞戒经》法义来论述，凡是在寺院的所有殿..