杂阿含经卷第三十六

杂阿含经卷第三十六

宋天竺三藏求那跋陀罗译

（九九三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有诸上座比丘随佛左右，依止而住。所谓尊者阿若憍陈如、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者摩诃目揵连、尊者阿那律陀、尊者二十亿耳、尊者陀罗骠摩罗子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍罗迦毗诃利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘随佛左右，依止而住。

时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。时，尊者婆耆舍作是念：「今日世尊在舍卫国祇树给孤独园，诸上座比丘随佛左右，依止而住，我今当往至世尊所，各各说偈叹诸上座比丘。」

作是念已，往诣佛所，稽首佛足，退住一面，而说偈言：

「上上座比丘，已断诸贪欲，

超过诸世间，一切之积聚，

深智少言说，勇勐勤方便，

道德净明显，我今稽首礼。

已伏诸魔怨，远离于群聚，

不为五欲缚，常习于空闲，

清虚而寡欲，我今稽首礼。

遮罗延胜族，禅思不放逸，

内心乐正受，清净离尘秽，

辩慧显深义，是故稽首礼。

所得神通慧，超诸神通力，

六神通众中，自在无所畏，

神通最胜故，是故稽首礼。

于大千世界，五道诸趣生，

乃至于梵世，人天优劣想，

净天眼悉见，是故稽首礼。

精勤方便力，断除诸爱集，

坏裂生死网，心常乐正法，

离诸悕望想，超度于彼岸，

清净无尘秽，是故稽首礼。

永离诸恐畏，无依离财物，

知足度疑惑，伏诸魔怨敌，

身念观清净，是故稽首礼。

无有诸世间，烦恼棘刺林，

结缚使永除，三有因缘断，

精练灭诸垢，究竟明显现，

于林离林去，是故稽首礼。

无舍宅所依，幻伪痴恚灭，

调伏诸爱喜，出一切见处，

清净无瑕秽，是故稽首礼。

其心自在转，坚固不倾动，

智慧大德力，难伏魔能伏，

断除无明结，是故稽首礼。

大人离闇冥，寂灭牟尼尊。

正法离垢过，光明自显照，

照一切世界，是故名为佛。

地神虚空天，三十三天子，

光明悉映障，是故名为佛。

度生死有边，超踰越群众，

柔弱善调伏，正觉第一觉。

断一切结缚，伏一切异道，

降一切魔怨，得无上正觉。

离尘灭诸垢，是故稽首礼。」

尊者婆耆舍偈赞叹时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！

（九九四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂，疾病困笃，尊者富隣尼为看病人，供给供养。

时，尊者婆耆舍语尊者富隣尼言：「汝往诣世尊所，持我语白世尊言：『尊者婆耆舍稽首世尊足，问讯世尊少病少恼、起居轻利、得自安乐住不？』复作是言：『尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，欲求见世尊，无力方便堪诣世尊。善哉！世尊！愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，哀愍故。』」

时，尊者富隣尼即受其语，往诣世尊。稽首佛足，退坐一面。作是言：「尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，愿见世尊，无力方便堪能奉见。善哉！世尊！愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，为哀愍故。」

尔时，世尊默然而许。

时，尊者富隣尼知佛许已，即从坐起，礼佛足而去。

世尊晡时从禅起，往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊，凭床欲起。

尔时，世尊见尊者婆耆舍凭床欲起，语言：「婆耆舍！莫自轻动！」世尊即坐，问尊者婆耆舍：「汝所患苦，为平和可堪忍不？身诸苦痛为增为损？」

如前焰摩迦修多罗广说，乃至「我所苦患，转觉其增，不觉其损。」

佛告婆耆舍：「我今问汝，随意答我。汝得心不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒不？」

婆耆舍白佛言：「我心不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒。」

佛告婆耆舍：「汝云何得心不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒？」

婆耆舍白佛：「我过去眼识于色，心不顾念，于未来色不欣想，于现在色不着。我过去、未来、现在眼识于色，贪欲爱乐念于彼得尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不着、不污、离诸颠倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意识，过去于法，心不顾念，未来不欣，现在不着。过去、未来、现在法中，念欲爱尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不着、不污、解脱、离诸颠倒，正受而住。唯愿世尊今日最后饶益于我，听我说偈。」

佛告婆耆舍：「宜知是时！」

尊者婆耆舍起，正身端坐，繫念在前，而说偈言：

「我今住佛前，稽首恭敬礼，

于一切诸法，悉皆得解脱。

善解诸法相，深信乐正法，

世尊等正觉，世尊为大师。

世尊降魔怨，世尊大牟尼，

灭除一切使，自度群生类。

世尊于世间，诸法悉觉知，

世间悉无有，知法过佛者。

于诸天人中，亦无与佛等，

是故我今日，稽首大精进。

稽首士之上，拔诸爱欲刺，

我今是最后，得见于世尊。

稽首日种尊，暮当般涅槃，

正智繫正念，于此朽坏身。

余势之所起，从今夜永灭，

三界不复染，入无余涅槃。

苦受及乐受，亦不苦不乐，

从触因缘生，于今悉永断。

苦受及乐受，亦不苦不乐，

从触因缘生，于今悉已知。

若内及与外，苦乐等诸受，

于受无所着，正智正繫心。

于初中最后，诸聚无障碍，

诸聚既已断，了知受无余。

明见真实者，说九十一劫，

三劫中不空，有大仙人尊。

余空无洲依，唯畏恐怖劫，

当知大仙人，乃复出于世。

安慰诸天人，开眼离尘冥，

示悟诸众生，令觉一切苦。

苦苦及苦集，超苦之寂灭，

贤圣八正道，安隐趣涅槃。

世间难得者，现前悉皆得，

生世得人身，演说于正法。

随己之所欲，离垢求清净，

专修其己利，勿令空无果。

空过则生忧，隣于地狱苦，

于所说正法，不乐不欲受。

当久处生死，轮回息无期，

长夜怀忧恼，如商人失财。

我今众庆集，无复生老死，

轮回悉已断，不复重受生。

爱识河水流，于今悉枯竭，

已拔阴根本，连锁不相续。

供养大师毕，所作者已作，

重担悉已捨，有流悉已断。

不复乐受生，亦无死可恶，

正智正繫念，唯待终时至。

念空野龙象，六十雄勐兽，

一旦免枷锁，逸乐山林中。

婆耆舍亦然，大师口生子，

厌捨于徒众，正念待时至。

今告于汝等，诸来集会者，

听我最后偈，其义所饶益。

生者悉归灭，诸行无有常，

速生速死法，何可久依怙。

是故强其志，精勤方便求，

观察有恐怖，随顺牟尼道。

速尽此苦阴，勿复增轮转，

佛口所生子，叹说此偈已。

长辞于大众，婆耆舍涅槃，

彼以慈悲故，说此无上偈。

尊者婆耆舍，如来法生子，

垂心哀愍故，说此无上偈。

然后般涅槃，一切当敬礼。」

（九九五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈问佛：

「阿练若比丘，住于空闲处，

寂静修梵行，于一坐而食，

以何因缘故，颜色特鲜明。」

尔时，世尊说偈答言：

「于过去无忧，未来不欣乐，

现在随所得，正智繫念持，

饭食繫念故，颜色常鲜泽，

未来心驰想，过去追忧悔，

愚痴火自煎，如雹断生草。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（九九六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「不欲起憍慢，善自调其心，

未曾修寂默，亦不入正受，

处林而放逸，不度死彼岸。」

尔时，世尊说偈答言：

「已离于憍慢，心常入正受，

明智善分别，解脱一切缚，

独一处闲林，其心不放逸，

于彼死魔怨，疾得度彼岸。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（九九七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「云何得昼夜，功德常增长？

云何得生天，唯愿为解说？」

尔时，世尊说偈答言：

「种植园果故，林树荫清凉，

桥船以济度，造作福德舍，

穿井供渴乏，客舍给行旅，

如此之功德，日夜常增长，

如法戒具足，缘斯得生天。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（九九八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「施何得大力？施何得妙色？

施何得安乐？施何得明目？

修习何等施，名曰一切施？

今启问世尊，愿为分别说。」

尔时，世尊说偈答言：

「施食得大力，施衣得妙色，

施乘得安乐，施灯得明目，

虚舘以待宾，是名一切施，

以法而诲彼，是则施甘露。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（九九九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子名悉鞞梨，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「诸天及世人，于食悉欣乐，

颇有诸世间，福乐自随逐。」

尔时，世尊说偈答言：

「净信心惠施，此世及后世，

随其所至处，福报常影随。

是故当捨悭，行无垢惠施，

施已心欢喜，此世他世受。」

时，彼悉鞞梨天子白佛言：「奇哉！世尊！善说斯义：

「净信心惠施，此世及他世，

随其所至处，福报常影随。

是故当捨悭，行无垢惠施，

施已心欢喜，此世他世受。」

悉鞞梨天子白佛言：「世尊！我自知过去世时曾为国王，名悉鞞梨，于四城门普施为福，于其城内有四交道，亦于其中布施作福。

「时，有第一夫人来语我言：『大王大作福德，而我无力修诸福业。』我时告言：『城东门外布施作福悉皆属汝。』时，诸王子复来白我：『大王多作功德，夫人亦同，而我无力作诸福业，我今愿得依于大王少作功德。』我时答言：『城南门外所作施福悉皆属汝。』时，有大臣复来白我：『今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我无力作诸福业，愿依大王少有所作。』我时告言：『城西门外所作施福悉皆属汝。』时，诸将士复来白我：『今日大王多作功德，夫人、太子及诸大臣悉皆共之，唯我无力能修福业，愿依大王得有所作。』我时答言：『城北门外所作施福悉皆属汝。』国中庶民复来白我：『今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、诸将悉皆共之，唯我无力不能修福，愿依大王少有所作。』我时答言：『于其城内四交道头所作施福悉属汝等。』尔时，国王夫人、王子、大臣、将士、庶民悉皆惠施，作诸功德，我先所作惠施功德于兹则断。

「时，我所使诸作福者，还至我所，为我作礼而白我言：『大王当知，诸修福处，夫人、王子、大臣、将士及诸庶民各据其处，行施作福，大王所施于兹则断。』我时答言：『善男子！诸方边国岁输财物应入我者，分半入库，分其半分，即于彼处惠施作福。』彼闻教旨，往诣边国，集诸财物，半送于库，半留于彼惠施作福。

「我先长夜如是惠施作福，长夜常得可爱、可念、可意福报，常受快乐，无有穷极。以斯福业及福果福报，悉皆入于大功德聚数。譬如五大河合为一流，所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩醯。如是五河合为一流，无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数，我亦如是，所作功德果、功德报不可称量，悉得入于大功德聚数。」

尔时，悉鞞梨天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇〇〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明皆悉遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何等人能为，远游善知识？

何等人能为，居家善知识？

何等人能为，通财善知识？

何等人能为，后世善知识？」

尔时，世尊以偈答言：

「商人之导师，游行善知识，

贞祥贤良妻，居家善知识，

宗亲相习近，通财善知识，

自所修功德，后世善知识。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇〇一）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「冥运持命去，故令人短寿，

为老所侵迫，而无救护者。

覩斯老病死，令人大恐怖，

唯作诸功德，乐住至乐所。」

尔时，世尊说偈答言：

「冥运持命去，故令人短寿，

为老所侵迫，而无救护者。

观此有余过，令人大恐怖，

当断世贪爱，无余涅槃乐。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇〇二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「断除于几法，几法应弃捨，

而复于几法，增上方便修，

几聚应超越，比丘度駃流。」

尔时，世尊说偈答言：

「断除五捨五，增修于五根，

超越五和合，比丘度流渊。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇〇三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「几人于觉眠？几人于眠觉？

几人取尘垢？几人得清净？」

尔时，世尊说偈答言：

「五人于觉眠，五人于眠觉，

五人取于垢，五人得清净。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇〇四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「母子更相喜，牛主乐其牛，

众生乐有余，无乐无余者。」

尔时，世尊说偈答言：

「母子更相忧，牛主忧其牛，

有余众生忧，无余则无忧。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇〇五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何等人之物，何名第一伴，

以何而活命，众生何处依。」

尔时，世尊说偈答言：

「田宅众生有，贤妻第一伴，

饮食已存命，业为众生依。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇〇六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「所爱无过子，财无贵于牛，

光明无过日，萨罗无过海。」

尔时，世尊说偈答言：

「爱无过于己，财无过于穀，

光明无过慧，萨罗无过见。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇〇七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首礼足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「刹利两足尊，[绛-纟+牛]牛四足胜，

童英为上妻，贵生为上子。」

尔时，世尊说偈答言：

「正觉两足尊，生马四足胜，

顺夫为贤妻，漏尽子之上。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇〇八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「从地起众生，何者为最胜？

于空堕落者，复以何胜上？

凡所祈请处，何者最第一？

于诸言语中，何者为上辩？」

时，有一天子本为田家子，今得生天上，以本习故，即便说偈答彼天子：

「五穀从地生，是则为最胜，

种子于空中，落地为最胜。

[绛-纟+牛]牛资养人，是则依中胜，

爱子有所说，是则言中胜。」

彼发问天子语答者言：「我不问汝，何故多言轻躁妄说，我自说偈问世尊言：

「从地起众生，何者为最胜？

于空堕地者，复以何为胜？

凡所祈请处，何者为最胜？

于诸言语中，何者为上辩？」

尔时，世尊说偈答言：

「从下踊出者，三明为最上，

从空流下者，三明亦第一，

贤圣弟子僧，是师依之上，

如来之所说，诸说之最辩。」

时，彼天子复说偈言：

「世间几法起？几法相顺可？

世几法取爱？世几法损减？」

尔时，世尊说偈答言：

「世六法等起，世六法顺可，

世六法取爱，世六法损减。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇〇九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「谁持世间去，谁拘牵世间？

何等为一法，制御于世间？」

尔时，世尊说偈答言：

「心持世间去，心拘引世间，

其心为一法，能制御世间。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇一〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「谁缚于世间，谁调伏令解？

断除何等法，说名得涅槃？」

尔时，世尊说偈答言：

「欲能缚世间，调伏欲解脱，

断除爱欲者，说名得涅槃。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇一一）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「谁掩于世间？谁遮络世间？

谁结缚众生？何处建立世？」

尔时，世尊说偈答言：

「衰老掩世间，死遮络世间，

爱繫缚众生，法建立世间。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇一二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「谁隐彼世间，谁繫于世间，

谁忆于众生，谁建众生幢？」

尔时，世尊说偈答言：

「无明覆世间，爱结缚众生，

隐覆忆众生，我慢众生幢。」

时，彼天子即复说偈而问佛言：

「谁无有覆盖，谁复无爱结，

谁即出隐覆，谁不建慢幢？」

尔时，世尊说偈答言：

「如来等正觉，正智心解脱，

不为无明覆，亦无爱结繫，

超出于隐覆，摧灭我慢幢。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇一三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何等为上士，所有资财物？

云何善修习，而致于安乐？

云何众味中，得为最上味？

云何众生中，得为第一寿？」

尔时，世尊说偈答言：

「清净信乐心，名士夫胜财。

修行于正法，能招安乐果。

真谛之妙说，是则味之上。

贤圣智慧命，是为寿中最。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇一四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「云何为比丘，同己之第二？

云何为比丘，随顺教授者？

比丘于何处，游心自娱乐，

娱乐彼处已，能断诸结缚？」

尔时，世尊说偈答言：

「信为同己二，智慧教授者，

涅槃喜乐处，比丘断结缚。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇一五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「云何善至老？云何善建立？

云何为人宝？云何贼不夺？」

尔时，世尊说偈答言：

「正戒善至老，净信善建立，

智慧为人宝，功德贼不夺。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇一六）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何法生众生，何等前驱驰，

云何起生死，何者不解脱？」

尔时，世尊说偈答言：

「爱欲生众生，意在前驱驰，

众生起生死，苦法不解脱。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇一七）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何法生众生？何等前驱驰？

云何起生死？何法可依怙？」

尔时，世尊说偈答言：

「爱欲生众生，意在前驱驰，

众生起生死，业者可依怙。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇一八）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何法生众生？何等前驱驰？

云何起生死？何法甚可畏？」

尔时，世尊说偈答言：

「爱欲生众生，意在前驱驰，

众生起生死，业为甚可畏。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇一九）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何名为非道？云何日夜迁？

云何垢梵行？云何累世间？」

尔时，世尊说偈答言：

「贪欲名非道，寿命日夜迁，

女人梵行垢，女则累世间。

炽然修梵行，已洗诸非水。」

时彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇二〇）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何法映世间？何法无有上？

何等为一法，普制御众生？」

尔时，世尊说偈答言：

「名者映世间，名者世无上，

唯有一名法，能制御世间。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇二一）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何法为偈因？以何庄严偈？

偈者何所依？何者为偈体？」

尔时，世尊说偈答言：

「欲者是偈因，文字庄严偈，

名者偈所依，造作为偈体。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一〇二二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，却坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「云何知车乘？云何复知火？

云何知国土？云何知妻妇？」

尔时，世尊说偈答言：

「见幢盖知车，见烟则知火，

见王知国土，见夫知其妻。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，逮得般涅槃，

一切怖已过，永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含经卷第三十六