月灯三昧经卷第四

月灯三昧经卷第四(丹如来出城品第一之二)

高齐天竺三藏那连提耶舍译

尔时，婆伽婆在大众中示教利喜已，即从坐起出王舍城，诣耆阇崛山敷座而坐，诸比丘众及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽前后围绕。

尔时，月光童子、八百亿人，并天龙八部、诸鬼、神等，及余世界十那由他诸菩萨众，持诸宝鬘、涂香、末香、衣服、幡花、种种音乐、建立幢盖、悬诸缯幡，出王舍城向耆阇崛山诣如来所，头面礼足绕无量匝，以已所持花、香、衣服、宝盖、幢幡、击诸音乐设大供养。设供养已曲躬恭敬，为问法故却坐一面。

尔时，月光童子作如是言：「我于如来、应供、正遍知欲有所问，惟愿听许。」

尔时，世尊告童子言：「如来、应、正遍知随汝所欲恣汝问之，汝所问者则能利益无量众生，吾当为汝分别解说，令汝心喜。」

尔时，月光童子既蒙听许即白佛言：「菩萨摩诃萨成就几法能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧？」

尔时，佛告月光童子言：「菩萨摩诃萨成就四法能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧。

「何等为四？一者、善学柔软，同住安隐到调伏地，能忍毁辱，见法除慢，是为初法。菩萨若能成就如是，便能得是一切诸法体性平等无戏论三昧。

「复次，童子！菩萨摩诃萨成就善戒、清净戒、第一善清净戒、不浊戒、不缺戒、不穿戒、不杂戒、无定色戒、自在戒、不可呵戒、不退落戒、无所依戒、无所取戒、无所得戒、圣所赞戒、智所赞戒，童子！是为第二。菩萨具足是法，能得一切诸法体性平等无戏论三昧。

「复次，童子！菩萨摩诃萨深怖三界起惊畏心、厌离三界起不染心、不着三界起逼恼心、为脱三界苦众生故起大悲心、趣向阿耨多罗三藐三菩提发大精进心，童子！是为第三。菩萨成就如是，能得一切诸法体性平等无戏论三昧。

「复次，童子！菩萨摩诃萨求于多闻无有厌足，为重于法不求财利、为重于智不求名闻，随闻受持、为他广说、显示其义，以悲愍故不为亲属，菩萨复作是念：『云何能令前听法众生于无上菩提速得不退转？』是为第四。菩萨成就如是，能得一切诸法平等无戏论三昧。

「童子当知：此三昧法门，无量诸佛之所演说、无量诸佛之所赞叹、无量诸佛之所谘嗟、无量诸佛之所显示、无量诸佛之所修习。」

尔时，世尊而说偈言：

「我念不思那由劫，有佛号曰音声身，

彼音声身如来尊，在世寿命六千岁；

彼佛次前复有佛，号智自在世所爱，

彼智自在正遍知，寿命一万二千岁；

彼佛次前有佛号，威德自在大势力，

彼威德佛人中尊，寿命七万六千岁；

彼佛次前复有佛，号大自在自然智，

彼大自在天人师，寿命满足千万岁；

彼佛次前复有佛，其佛号曰梵声师，

彼梵声佛两足尊，寿命满足一亿岁；

彼佛次前复有佛，号众自在最胜离，

彼众自在无比尊，寿命满足六亿岁；

彼佛次前复有佛，其佛号曰声自在，

彼音自在婆伽婆，寿命满足千万岁；

彼佛次前复有佛，号曰声上为世灯，

彼声上佛世导师，寿命一万四千岁；

彼佛次前复有佛，号满月面普名称，

彼满月面普名称，住世寿命一日夜；

彼佛次前复有佛，其佛号曰日面满，

彼日面佛无比尊，寿命一万八千岁；

彼佛次前复有佛，其佛号曰梵面亲，

彼梵面亲两足尊，寿命二万三千岁；

彼佛次前复有佛，其佛号曰梵婆薮，

彼梵婆薮天人师，寿命一万八千岁。

如是等佛同一劫，其数二百世导师，

汝听我今说佛名，皆是三界世间亲：

无毁身佛、普音佛、遍威德佛、遍声佛、

声供养佛、名声佛、声身勇佛、声身净、

智起智知善聪佛、智光映蔽智等起、

智焰聚佛、智勇佛、梵上梵命梵善佛、

善梵天佛、胜梵声、梵音梵天梵施佛、

威力威主善威佛、威德自在起威佛、

威德眼佛、善胜佛、怖上怖慧善可怖、

可怖面佛、怖起佛、可怖怖上见实佛、

善眼月上胜导师、深远音佛、无边音、

净音自在净音佛、无量音佛、善现声、

魔力音坏善眼佛、善眼净面净眼佛、

无量眼佛、普眼佛、善普眼佛、胜眼佛、

眼映蔽佛、不毁眼、调伏上佛、调伏佛、

善调心佛、善调佛、寂根寂意寂上佛、

寂德极寂到定岸、寂心无上如来尊、

住边寂佛、善调心、善调寂根定意佛、

寂上寂德炽盛佛、度寂彼岸定勇佛、

众因陀罗王众佛、众自在佛、映蔽众、

众胜净智大众主、众主勇健大众佛、

胜众解脱正遍知、

见法法幢法起佛、法体性起法力佛、

法佛妙法勇健佛、自性法起决定佛。

如此自性法起佛，合有八亿皆同号，

是佛出于第二劫，斯等如来我曾供。

自性法起决定佛，若有得闻其名者，

闻已受持净业人，速能获得是三昧。

我今所说牟尼王，彼佛次后有余佛，

不可思议无数劫，佛号善胜音王佛。

彼善胜王如来尊，寿命七万六千岁。

是如来尊初会时，有罗汉众三十亿，

六通、三明、根调伏，具大威德、四神足，

住最后身诸漏尽，不为八法之所染。

尔时复有菩萨众，其数合有万万亿，

得六神通、具辩才，于诸法空学究竟，

以神通力游亿刹，展转教化过恒沙，

问诸如来所行道，还复住于本世界。

博通一切修多罗，游于世间作灯明，

是谓，佛子！大神力，为利众生游诸国。

远离丑秽行梵行，不为欲故造诸恶，

常为诸天所憙乐，于诸有中无所依。

于空闲处常乞食，住于空寂行头陀，

多闻巧言大福德，能于三界无所着。

乐于禅定无所畏，于义决定获辩才，

于辞句义已善学，佛子一问悉究竟。

摄护一切诸善业，于无量劫修行满，

常为诸佛之所赞，演说解脱道句义。

持戒清净无秽污，如花处水无所着，

于三界中常起厌，不为世法之所染。

其心清净业善净，少欲知足具威德，

安住当来圣德中，亦住三明殊胜道。

要在修行非口言，自安于法为他说，

为诸如来善摄受，委付一切佛法藏。

于三界中起怖畏，以寂静心常修定，

常为诸佛所加护，说千亿种修多罗。

若说亿种修多罗，远离一切世间教，

信于空寂说深义，无量名称德如海。

童子！我于无量劫，常赞叹彼无余间，

我今但说其少分，犹如大海水一渧。

彼时善胜音王佛，说此寂灭最胜定，

是时三千大千界，诸天及人悉充满。

彼佛说此寂定时，尔时大地六种动，

天、人众数如恒沙，安住不退菩提道。

有王最上人中尊，号功德力大威神，

具足有于五百子，颜貌端正甚坏丽，

有妙夫人数八亿，悉是王宫内眷属，

彼功德王所生女，合有一千四百亿。

是王八月十五日，方欲善受八戒斋，

共于八亿那由人，俱时往诣如来所。

稽首无上两足尊，即于佛前坐一面，

如来知彼心所乐，即便为说胜三昧。

是王闻斯三昧已，弃舍王位如涕唾，

并舍一切所亲爱，于彼佛所而出家。

夫人、后宫、调顺子、及诸女等皆出家，

后宫眷属及亲众，七十六万那由他。

彼王、妻、子出家者，安住勇勐常精进，

经行不住满八年，于经行时便命终。

此大圣王命终已，还生本处王宫中，

忽然化生无胎染，是时如来犹在世。

其父号曰坚固力、其母号曰大智慧，

其王生已白父母：『胜音王佛住世不？

时彼胜音王如来，曾为我说胜三昧，

非是因缘、非无缘，于诸有中唯说一。

一切诸法体性印，出千万亿修多罗，

是诸菩萨无上财，今佛犹说三昧不？

说法不坏于因果，能修最胜八圣道，

如来智慧见世间，了知诸法入真谛，

身业、口业皆清净、意业清净、知见净，

出过一切诸攀缘，是佛犹说三昧耶？

能知诸阴界平等，远离一切诸入相，

证于无生寂灭忍，是佛犹说三昧耶？

无碍辩才入寂智，达解文字差别智，

能过一切取着事，是佛犹说三昧耶？

知诸音声得欣喜，见诸佛已起深乐，

得于圣趣柔软直，佛犹说是三昧耶？

不起瞋怒恒调善，发言美好常含笑，

见诸众生先语慰，佛犹说是三昧不？

恭敬尊长无懈倦，礼拜供养恒瞻视，

其身清净具白法，法王犹说三昧不？

于诸白法常无厌，住于空闲离邪命，

忆念诸地不忘失，法王犹说三昧不？

于阴善巧智神通，远离烦恼调伏地，

能断凡夫语言道，法王犹说三昧耶？

常能修进诸胜行，远离犯戒知持犯，

及离一切诸亲爱，法王犹说三昧耶？

出过一切诸有生，自识宿命离诸疑，

其心敬法闻总持，佛今犹说三昧耶？

出生深利胜智慧，信乐不动如山王，

得总持门不退转，世亲犹说三昧不？

常求一切白净法，于恶法中恒远离，

心不游入烦恼朋，如来犹说是法不？

诸学究竟得自在，于诸禅定已穷尽，

智慧能令信欣喜，说法牟尼犹在不？

胜智增长知生智、无量智慧平等智、

知于诸趣随生智，牟尼王说是胜法；

信心出家舍俗地，不着三界无所依，

制伏其心令欣喜，是佛说是胜菩提；

于诸法中无执着，常能摄受一切法，

于诸业果信不动，最胜世尊说是法；

戒律持犯果报智，灭于一切诸诤论，

能说非违非诤地，两足牟尼说是法；

受于忍辱无瞋怒，于诸问答能善巧，

知诸法句差别智，大悲世尊说是法；

知于过去、未来际，能知三世佛法性，

知于三世分段智，自然世尊说是法；

常能係心于一处、常能安身于圣地，

于诸威仪常不改，人中牛王说是法；

有惭有愧自庄严，知于世间应时语，

一切常舒布施手，无上世亲说是法；

常能摄心有惭愧，亦常厌离恶不善，

随顺头陀常分卫，牟尼王尊说胜法；

常怀惭愧恒欣喜，于尊供养恒恭敬，

远离憍慢修礼拜，如来说是胜妙法；

策下劣心令其安，自能测量智分齐，

远离无知诸障碍，如是胜人说是法；

能入心智语言智，决定能知诸言辞，

远离一切无利事，法王如来说是法；

常得亲近善知识，远离一切不善者，

常得信佛不放逸，牟尼说是无上法；

知世假名但言说，常厌一切世间苦，

于利得失无忧喜，牟尼说是最胜法；

若得恭敬心不高、不得恭敬心放舍、

得称实叹心不喜，是世间师说是法；

常舍一切诸恶道，不与俗流相交通，

于出家众亦不参，自然智者说是法；

勇者远离非行处，于佛所行常安住，

威仪具足心善调，如是法母佛所说；

常远一切凡愚法、亦远一切污家法，

常护一切诸佛法，是法大智之所说；

少言美妙善相应，他于人处能软语，

如法降伏诸怨敌，大智慧日之教法；

知时节量诸饮食，慎勿委信凡夫法，

若遇苦缘心不慼，是为如来善胜教；

若见贫人令得财、若见破戒起悲救，

以悲愍心为开晓，如是胜法如来教；

常以法摄诸众生，及舍一切诸财物，

于诸八法无贮畜，如来大圣所说教；

赞叹持戒诃破戒，坚持净戒不诈伪，

不积资财能弃舍，此是如来最胜教；

深心启请诸师长，随所言说悉能行，

常能亲近诸法师，如是如来最胜教；

心常爱乐恒恭敬，亦恒安住于正见，

于诸善业能决定，如是如来最胜教；

造诸善行为上首，善巧方便弃舍相，

远离于想及事相，是为如来无上教；

于修多罗能解知，实谛句义善修学，

证解脱智常善巧，是为如来最胜教；

发言出于揩正语，心境相称词决定，

有所宣说无有疑，是为如来最胜教；

常应修习诸法空，安住戒力无所畏，

游行一切寂定处，是为如来最胜教；

不求亲爱及利养，其心无有诸谄曲，

远离一切诸恶见，是为如来最胜教；

于陀罗尼得胜辩，智慧照明广无边，

说法不断辩才净，是为如来最胜教；

于四法门久修习，能入于行最贤善，

于此佛教奉修行，是为如来最胜教；

于佛所说随顺忍，安住彼忍离诸过，

远离非智住于智，是为如来最胜教；

以智住于方便地，修习菩萨善巧行，

为善丈夫所修行，是为诸佛最胜教；

常离不应方便者，如来说此为佛地，

若与智和佛随喜，是名如来最胜教；

佛地广大非二乘，凡愚无智生毁谤，

智者诸佛所摄受，是名如来最胜教。

如来善知此法门，诸天恭敬所供养、

千亿梵众恒随喜，如来犹说三昧不？

无量千龙恒礼拜、紧那金翅常赞叹，

菩提树下所得者，如来犹说三昧不？

常为智人所求者，是善胜法之资财，

非为财施无上药，如来犹说三昧不？

智慧腑藏辩无尽，能出亿妙修多罗，

善知三界如实智，如来犹说三昧不？

说于船筏渡彼岸，不为四瀑之所漂，

令名闻鬘得增长，是以说此三昧定。

赞叹十种最胜力、及赞人中大牛王，

菩萨功德胜无尽，正由得是三昧故；

说于慈心除瞋恚，行大悲人大喜、舍，

于大乘者得稣息，正由说此胜三昧；

为师子吼说胜行，此是佛智胜阿含，

一切诸法体性印，如是三昧佛所说；

能招一切种智智，求菩提者之园苑，

此能破坏魔军众，谓是佛说胜寂定；

能生正觉之功德，是一切法自性印，

无生寂灭妙法印，导师所说胜三昧；

于住法者作明术，在怨雠中而不现，

如法降伏诸魔官，导师说是胜三昧；

显示无碍辩才地、诸力、解脱及诸根、

最胜十八不共法，由斯三昧得是法。

求十力者之实法、诸佛胜智之本因，

佛大丈夫所说法，怜愍救护世间故。

最胜佛子所摄受、求解脱者所欲乐，

闻是寂静难见定，为诸佛子之所爱。

诸佛满足智慧处，智慧菩萨起求心，

其心清净无烦恼，应修如是寂灭定；

身业清净、口亦净，如来为示解脱门，

无有杂秽爱欲缚，应当勤修是三昧；

不生贪爱、瞋恚地，速能获得大智慧，

能起于明灭无明，是故应修寂灭定；

求解脱者令得满、求三昧者必剋获，

离讥毁誉如来眼，应当修习是三昧；

游行通力多佛刹，神足能见诸佛德，

陀罗尼门得不难，应修如是胜寂定；

加持念根得菩提，亦能加持见多佛，

以微细智说无生，修是三昧得不难。

不应法者难觉悟，远离一切文字故，

不以音声能了解，曾不闻定故不知。

智慧菩萨已解了，如法王说而能知，

寂灭无毁能测量，但为救度世间故。

勇勐精进能善持，坚固护念恒不失，

尽苦智慧及灭智，佛犹说是三昧不？

演说一切法无生、亦说一切诸有生，

诸佛如来妙智最，佛犹说是三昧不？』

是法童子所显示，八十亿千那由他，

得胜随顺音声忍，不退转于胜菩提。

坚固力王报子言：『是佛、世尊今犹在。』

王问童子如是言：『汝于何处闻是法？』

子言：『听我，刹利王！我曾见于十亿佛，

于一劫中悉供养，具足谘问此寂定。

已于九十四劫中，常得了知宿命智，

从此不生胞胎中，正由修此三昧力。

于彼佛所恒听法，闻已深信而修习，

我常坚固起此信，必证菩提无有疑。

受持读诵三昧时，若有人来问于我，

乃至梦中无疑网，要必成于无上道。

我从得于无贪爱，自知决定必成佛，

亦常如是起欲乐，不知何时得菩提？

为学受持胜三昧，若有比丘教我者，

我于彼人生恭敬，亦如恭敬于诸佛。

我于彼人教一偈，修行菩萨顺忍时，

好心瞻仰如善师，卑形恭敬而供养。

老、少、中年比丘所，惭愧谦下生恭敬，

恭敬于彼得现称，福德后世名增长。

于相违诤不忻乐，我时安住于少事，

能知恶业趣恶道、能知善业趣善道。

不应法说放逸者，于彼闻于不爱语，

亦自思念己恶业，凡作业者无失坏。

我时不瞋亦不慢，佛说忍力勤修行，

诸佛恒常赞说忍，修忍易得菩提道。

我本持戒恒清净，亦令众生住净戒；

恒常赞叹戒最上，由住净戒人信受；

恒常赞叹兰若处，亦自安住净持戒；

劝人修行八戒斋，亦复教彼学菩提；

劝人修习净梵行，亦复教彼住法义；

为他显示菩提道，于命终后见多佛。

我念过去世劫时，有佛号曰妙声身，

于彼佛前发弘誓，恒安忍力不倾动。

本作如是要誓时，岁经八亿四千万，

时魔讥毁来骂辱，我心初无有变动。

尔时降伏魔官已，知我慈忍坚固力，

以清净心接足礼，五百众发菩提心。

我于往昔无悭悋，恒常赞叹行布施，

大富丰财有誉声、于饥馑时为施主。

若有比丘持是定、或能修习为他说，

即自恒常供养彼，作是心者令得佛。

我时有彼无上业，见佛、世尊人中上，

生生恒受具足戒，得为比丘听法师。

我常乐于头陀行、亦住空寂兰若林，

不为饮食故谄曲，少分所得皆知足。

我一切时无嫉妬、亦常不着于居家，

既不着家、不憎妬，欣乐兰若无退失。

我时恒住于慈行，设有毁骂不瞋恚，

以慈悲心善调柔，名闻花鬘满十方。

常习少欲而知足，乐于苦行修兰若，

亦恒分卫不厌倦，要誓坚固而不动。

习行信心常清净，于如来所信增上，

良由信佛有胜利，诸根不缺恒端正。

如佛所说即能行，成就如是坚固行，

是坚固行有何利？诸天供养喜劝请。

我所演说之功德，世间上德及余德，

其有智人应修学，为求菩提道行者。

我今忆念难行行，本于往昔常修行，

若今演说时节久，共汝相随向佛所。』

彼大利智胜菩萨，获得具足五神通，

以神足力亦诣佛，与梵天王多千万。

坚固力王心欣喜，与诸眷属亿万众，

俱共往诣如来尊，顶礼接足住佛前。

佛时知王心乐欲，即为王说此三昧，

是王闻此三昧已，弃舍王位而出家。

其出家已于此定，受持、读诵、为他说，

后时过于六千劫，得佛号曰莲花上。

王有眷属六百亿，俱时从王诣佛者，

彼闻如是胜三昧，欣喜踊跃亦出家。

其出家者于此定，受持、读诵、为他说，

劫过六十那由他，同一劫中悉成佛，

号善调伏智上佛，无量人天兴供养，

一一诸佛大名称，度脱恒河沙数众。

坚固力王我身是，修行胜妙菩提行；

昔时我子五百人，是彼最后护法者。

我于如是千亿劫，勇勐精进离懈怠，

专心求此胜三昧，正为无上菩提故。

童子！若有诸菩萨，欲得如此胜定者，

精进勇勐不顾命，应当学我勤精进。」

月灯三昧经卷第四