父母十恩
父母恩重经说父母十恩：一、怀胎守护恩六、乳哺养育恩二、临产受苦恩七、洗濯不净恩三、生子忘忧恩八、为造恶业恩四、咽苦吐甘恩九、远行忆念恩五、回干就湿恩十、究竟怜念恩..
佛学次第统编
母之十德
心地观经报恩品曰母有十德：一、名大地 于母胎中为所依故。六、名庄严 以妙璎珞而严饰故。二、名能生 经历多苦而能生故。七、名安隐 以母怀抱为止息故。三、名能正 恒以母手理五根故。八、名教..
国王十德
国王十德：一、能照 无国则干戈相交，盗贼满野，世常黑暗矣，国力如光明，照破其黑暗。二、壮严 谋国利民福，使国壮严。三、兴业 使人民皆得安于生业。四、伏怨 为良民除一切暴恶。五、离怖 能..
五戒（三）
三藏法数云五戒：一、不杀戒 谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道。或生人中，亦寿命短促，若不作是事，名不杀戒。二、不偷盗戒 谓人若于有主物，不与而窃取之，死堕恶道。或生人中，..
十善（二）
法界次第云：十善者，善即顺理之义，谓行此十法，皆顺理故，然有二种：一者止，二者行。 一、止 止则止息己恶，不恼于他。 二、行 行则修行胜德，利安一切也。所谓十善者：一、不杀生 不杀生者..
通说
佛云：于诸众生，起于大慈，无损害心，于诸众生，起于大悲，无逼恼心。佛云：念行大慈，安立众生。佛云：谦恭慈仁，安慰众人。佛云：敬上念下，矜恤孤贫。方等经云：长幼后先，相事以礼。佛云：..
父子
忍辱经曰：佛言，善之极莫大于孝，恶之极莫大于不孝。末罗王经曰：从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。大集经曰：世若无佛，善事父母，即是事佛。本事经曰：假令有人，一肩荷父..
对于父母
长阿含经曰人子当以五事敬父母，云何为五？ 一者、供养无乏四者、父母正令不敢违背 二者、凡所为先白父母 五者、不断父母所作正业 三者、父母所为恭顺无逆善生子经说事父母五事： 一者、念家事 ..
父母对子
六方礼经曰父母视子有五事： 一、使去恶就善四、为娶妇 二、教以书疏 五、给与家中所有 三、使持经戒
妇对于夫
六方礼经曰妇事夫有五事： 一者、夫从外来，当起迎之。 二者、夫出不在，当炊蒸扫除待之。 三者、不得有淫心于外夫，虽被骂詈，亦不作色还骂。 四者、当用夫教诫，所有什物，不得藏匿。 五者、..
夫对于妻
六方礼经曰夫视妇以五事：一者、出入当敬妇。二者、饮食之以时节，与之衣被。三者、当给与金银珠玑。四者、家中所有多少，悉用付之。五者、于外不得畜邪傅御（傅御即妾御也）。善生子经曰夫当以..
弟子对师长
长阿含经曰弟子敬奉师长有五事，云何为五？ 一、供给所需四、凡师教敕恭顺无违 二、礼敬供养五、从师闻法善持不忘 三、尊重戴仰六方礼经曰弟子事师，当有五事： 一、当敬惮之四、思念不厌 二、..
师对弟子
长阿含经曰师长以五事视弟子： 一、顺法调御 四、示其善友 二、诲其未闻 五、尽已所知诲授不吝 三、随其所闻使解善义有部根本毗奈耶曰弟子有五事方可教诃： 一、不信 四、情无羞耻 二、懈怠 五..
王民
方等经云：佛告王：但当念善，改往修来，以政治国，无加卒暴，厚待贤良，赦宥小过，务行四恩，以绥众心，何等为四？ 一、当布施给护不足 三、当利人化以善政 二、当仁爱视民如子 四、当同利与下..
仆对于主
长阿含经曰僮使复以五事奉事其主，云何为五？ 一者、早起四者、作务以次 二者、为事周密五者、称扬主名 三者、不与不取
主对于仆
长阿含经曰善生，主于僮使，当以五事愍念，云何为五？ 一者、随能使役四者、病与医药 二者、饮食随时五者、纵其休暇 三者、赐劳随时..
朋友
因果经曰朋友有三要法： 一、见失辄相晓谏。三、在苦厄不相弃舍。 二、见好事深生随喜。四分律曰友要具七法，方成亲友： 一、能作所难作。五、互相覆藏。 二、与所难与。六、遭苦不舍。 三、忍..
报分
人能持行五戒十善，即能报得欲天之地位，及不坠人之地位，人境不须述，兹但述欲天。六欲天三藏法数云欲界六天：一、四天王天 东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。楞严经..
信分（四）
一、信定散 信定散二途，定可忻而散可厌。二、信因果 信所修之因，所得之果。三、信业报 信所修之业，至所忻之报。四、信苦乐 信定散之业之因，苦乐之报之果，定实是乐，散实是苦。..
解分（四）
业必有报，报必由业，业者因而报者果。定因定果，散因散果，定是乐而散是苦，是故定业所获之报乐，散业所获之报苦也。定散 定、禅定，为心常住于一境也。散、散乱，为心恒攀缘于六境，些时不住..