自性
1、自体的本性，亦即诸法各自具有真实不变、清净本然之个性。2、指自己之本性，亦即人人本来具有之佛性。
佛学常见辞汇
自性戒
即大乘戒。系以佛性为戒体，因佛性与自性无异，故叫自性戒。又作本性戒，如十善戒者，乃不待佛之制定而自性便可受持。
自性三宝
自性本具之三宝，即众生具有灵明觉照的佛性为佛宝，其性常寂圆净为法宝，有融妙和乐义为僧宝。
自性弥陀
自性就是弥陀。依心性的道理说，自他本来是不二的，念佛人不生不灭的心性与弥陀佛不生不灭的心性毫无差异，故念弥陀即是念自性之佛。..
自性清净心
谓吾人的心本来清净，也就是心性本净之意。此心又称为如来藏心、佛性、真如、法界、法性等等。
自性受用变化三身
这是法相宗所立之三身。一、自性身，又名法性身、法身，这是诸佛如来真净法界，离相寂然，常住不灭之真性。二、受用身，有自受用身和他受用身：自受用身，唯佛与佛之境界，他菩萨不能见闻，乃佛..
自调
声闻缘觉的修行方法，其方法是自调、自净、自度。智度论说：求福德皆为自调自净自度。持戒是自调，修禅是自净，智慧是自度。复次，自调者正语正业正命，自净者正念正定，自度者正见正思惟正方便..
自恣
僧众于七月十五日，结夏安居已毕，便在大会中，任由众人恣举自己所犯之罪，并对著其他比丘忏悔，叫做自恣，又名随意，即可以任由他人随意检举自己的罪过。..
自恣日
指结夏安居的最后一日。
舌相
佛三十二相之一。佛有广长舌相，此相乃是表示多生多世都不妄语。
色
指一切有形象和占有空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于内身，故名内色；外色是指色声香味触之五境，因属于外境，故名外色；显色是指我们..
色心
色和心。色是指有形的物质；心是指无形的精神。
色身
由四大等色法所组成的肉身。
色具
色与心本来是不二的，若说心具有三千诸法，则色亦具有三千诸法，所谓一色一香，无非中道，这里所说的色具，乃是天台宗至极的法门。..
色相
一切物质显现于外可以眼见的形相。
色谛
天台宗所说空、假、中三谛中之假谛的别名。
色界
三界之一，在欲界之上，因此界的众生，但有色相，而无男女诸欲，故名色界，色界的范围包括初禅至四禅等一共十八层天。
色界十八天
在色界中一共有十八层天。
色即是空
色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空。
色无边处定
简称识处定，即无色界第二天识无边处的禅定，为四空处定之一。