十问
（术语）大日经初，金刚手先问佛十题，佛一一答之。是本经一部之所明也。一、菩提心之性如何？二、菩提心之相如何？三、有几心次第得是菩提心乎？四、此诸心差别之相如何？五、凡经几时得究竟之..
佛学大辞典
十问讯
（仪式）普同问讯之异名，合掌横竖如画十字，故名。见象器笺十。
十度三行
（名数）十度一一各有三行：一、施度之三行，财施，法施及无畏施也，二、戒度之三行，摄律仪戒（持佛戒律具众威仪），摄善法戒（所作善法，悉皆摄持），饶益有情戒也。三、忍度之三行，耐怨害忍..
十界一念
（术语）融通圆门章曰：十界一念，融通念佛，亿百万遍，功德圆满。此四句一偈总括融通念佛宗之宗意。上二句举所修之法，下二句举所得之益。本宗既以圆融为旨，则十界具一念，一念起十界。十界一..
十界皆成佛
（杂语）法华经迹门中说地狱等十法界之众生成佛。其中佛界为已成，故不言之，序品五佛开显中，过去佛章若有众生类以下之文，明人界天界声闻界缘觉界菩萨界五界五乘之成佛，又譬喻品之首法说段之..
十界能化菩萨
（杂语）初地以上之菩萨，能现十界之身，教化十界之众生，故云十界能化之菩萨。但十界者乃约其大数言之，其实除佛界其余仅九界也。..
十界一心平等大念
（杂语）上自佛界下至地狱界之十界，皆为吾人一心之所作，故其体平等，无有差别。观此平等之理谓之十界一心平等大念。
十科
（名数）又曰十条，翻译之十科也。
十指
（杂语）以十指配于十波罗蜜十法界等，足十趾亦曰十指。净印法门经曰：于是海意菩萨，承佛教敕，即时于其足十指间，放十千光。
十军
（名数）烦恼为魔军分为十种。智度论十五曰：问曰：何处释烦恼为魔？答如杂宝藏经中，佛说偈语魔言：欲是汝初军，忧愁为第二，饥渴第三军，渴爱为第四，第五睡眠军，怖畏为第六，疑为第七军，含..
十甚深
（名数）法界有十种之甚深。
十回向
（名数）以大悲心救护一切众生。谓之回向：一救护一切众生离众生相回向，二不坏回向，三等一切物回向，四至一切处回向，五无尽功德藏回向，六随顺平等善根回向，七随顺等观一切众生回向，八真如..
十乘床
（譬喻）十乘观法。可安住吾等之心。故以坐处喻之。
十乘风
（譬喻）观法之除去迷妄。恰如风之拂尘。故以风喻十乘观法。
十乘观
（名数）乘者，车乘也，三谛之妙观，为直到涅槃宝所之大白牛车，故云乘。十乘云者，非有观法十种，观法唯观不思议境之一，惟加资助观法之法，乃为十乘。一、观不思议境，是指介尔阴妄之一念（介..
十哲
（名数）罗什三藏门下，生肇融睿四师称为什门之四圣，加入昙影慧严慧观僧 道常道标六师。称为什门之十哲。见释氏稽古略三。
十师
（术语）比丘受具足戒时，三师七证之十师也。
十家
（名数）判释释迦一代教相之十家也。
十恩
（名数）一、发心普被恩，如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，欲普被于法界之群生，咸使利益安乐也。是名发心普被恩。二、难行苦行恩，如来在往昔因中，舍头目髓脑国城妻子，身剜千灯，投形..
十恼乱
（名数）修行安乐者应离十种之恼乱：一、豪势，国王王子等也。二、邪人法，外道之法也。三、凶戏，凶恶之游戏也。四、旃陀罗，从事屠杀等之贼种也。五、二乘，小心自调之行人也。六、不男，五种..