天台三生

(术语)台家约种熟脱三段示佛道成就之相。初种菩提心之种子为种,修行渐熟为熟,修行成而果德显为脱。此三段或配于久远与中间及今世之三。或于一生一念之中立此三。然则三生者,但示三位之别耳..

华严三生

(术语)华严宗又立三生成佛:一、见闻生,于宿世见卢舍那佛,闻普贤法门,成就金刚不坏佛种子之位,是属于宿善。二、解行生,于今生开圆解,修圆行,由十信具足十地等觉妙行之位。三、证入生,..

三生成佛

(术语)华严宗所立,成佛有二义:一、以此三生配于过现未之三世,于过去生见佛闻法,植佛种子,于今生全十信乃至十地之解行,于来世之生证入果海,即以三生而成佛,故谓之三生成佛,是为通途之..

三生六十劫

(术语)声闻乘之修行时也。极速者三生得极果,极迟者六十劫得极果。俱舍二十三曰:极速三生方得解脱。俱舍光记二十三曰:此据声闻,极疾三生修加行,极迟六十劫修加行。..

三平等

(术语)又名三三昧。密教谓身口意三者互相摄入,不二一味。是乃真言行之宗要。大日常恒之说法,亦不外说此宗要。大日经一曰:身语意平等句法门。同疏一曰:如此时中佛说何法?即是身语意三平等..

三平等戒

(术语)密教之略戒,为三昧耶戒之译名。大疏演奥钞十三曰:三业平等,是为此戒。三业平等者一心本源也,亦名自性本源戒。若住此处众恶永息,故立戒称也。..

三平等观

(术语)又云三三昧观。观念三平等也。即入我我入观。又,行者正念诵之初,作入我我入之观,谓之三平等观。

三目

(譬喻)自在天面上之三目,以譬法身,般若,解脱三德之不纵不横不一。

三田

(譬喻)以喻菩萨,声闻,阐提之三种。涅槃经三十三曰:善男子!如三种田:渠流便易,无诸砂卤瓦石棘刺,种一得百。二者虽无沙卤瓦石棘刺,渠流险难,收实减半。三者渠流险难,多诸沙卤瓦石棘刺..

三句

(术语)云门之三句:一截断众流。二函盖乾坤。三随波逐浪。祖庭事苑一曰:立此三句,自德山圆明大师始也。今皆谓云门三句者盖参寻之不审也,然德山即云门之嗣,有此三句尔。..

大日经三句

(名数)大日经一曰:佛言:菩提心为因,大悲为根,方便为究竟。大日经一部以此三句为大宗。同疏一曰:以此三句义中悉摄一切佛法。(中略)佛已开示净菩提心,略明三句大宗竟。即统论一部始终。..

三白食

(名数)牛乳,牛酪,白米也。修法行者食之。十一面神咒经曰:行者唯应食三白食,乳酪饭。末法中一字心咒经曰:持法之人须吃三白食,所谓乳酪粳米,不得破斋。大宝楼阁善住秘密陀罗尼经曰:清净..

三白法

(术语)持三白食之法也。宋高僧传二十三(元慧传)曰:立志持三白法。

三末多

(人名)Sammata,劫初之王名。俱舍光记十二曰:三末多,此云共许,众人共许为好人也。

三仙二天

(名数)三仙者:一、迦毗罗仙,数论之祖也。二、鸺鹠仙,胜论之祖也。三、勒沙婆仙,尼犍子之祖也。二天者,一、大自在天。二、毗纽天。大部辅注一曰: 一、伽毗罗,此云黄头,头如金色;二、..

三百矛

(杂名)犹言三十棒也。指数多而云。杂阿含经十四曰:彼王治罪,劙以三百矛。梵网经下曰:菩萨闻外道恶人以恶言谤佛戒时,如三百鉾刺心。涅槃经十一曰:我宁以身受三百鉾,终不敢以毁戒之身受于..

三百由旬

(杂语)法华经化城喻品说,有导师欲率众越五百由旬之险难至宝处,恐众疲倦而还,遂方便于三百由旬之中途作一城,暂为止息。三百由旬者为超三界,譬小乘之有涅槃。文句七曰:三界果报处为三百。..

三百六十会

(杂语)或曰三百会,禅家诸师言佛于一代中说会多之套语也。非有经论之典据。碧岩十四则评唱曰:释迦老子四十九年住世,三十六十会开谈顿渐权实,谓之一代时教。释门正统曰:金口宣扬五十年正教..

三百四十八戒

(术语)比丘尼之戒数也。常举大数。谓之五百戒,

三因

(术语)俱舍论有六因,成实论因之立三因:一、生因,法生之时能为因者,如善恶业为苦乐报之因,即六因中之异熟因也。二、习因,如习贪欲而益长贪欲,即六因中之同类因也。三、依因如以六根六境..
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