一往
（杂语）一渡也，一通也。止观七上曰：一往然，二往不然。法华论记二曰：一往三藏名为小乘，再往三教名为小乘。文句记五上曰：言非尽理，故云一往。..
佛学大辞典
一宗
（术语）一个宗旨也。又指吾宗而言。西方要诀曰：依此一宗。辅行一之一曰：一宗教门，文无假以为总者。迦才净土论曰此之一宗，窃为要路。..
一炷
（杂语）烧香一次，又灯明一次。楞严经六曰：于身上爇一香炷。
一物不将来
（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下着。严云：一物不将来，放下个甚么？州..
一放一收
（杂语）一次把住，一次放行也。是为师家应学人机根之活手段，把住者抑学人，放行者纵学人。一放之时，森森罗列。一收之时，空界无物。谓擒纵与夺，有自在之状也。见碧严录第九十九则。..
一枝花
（杂名）禅家语，谓金波罗华为一枝花。
一陀罗尼
（术语）陀罗尼一章。如尊胜陀罗尼，千手陀罗尼等。
一相
（术语）（一）谓为无二之相。即言无差别之诸相，平等一味也。法华经譬喻品曰：是皆一相一种，圣所称叹。维摩经弟子品曰：不坏于身，而随一相。注肇曰：万物齐旨，是非同观，一相也。然则身即一..
一相一味
（术语）一相者，众生之心体，诠一实之真如也，一味者，如来之教法，诠一实之理也。文句七上曰：一相者，众生之心。同一真如相，是一地也。一味者，一乘之法。同诠一理，是一雨也。法华经义疏八..
一相三昧
（术语）禅定之名。六祖坛经曰：若于一切处，而不住相，于彼相中，不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。..
一相无相
（术语）浑然而现一相，为无相之意。智度论二十七曰：一相所谓无相。
一相智
（术语）证悟诸法一实相之智也。智度论六曰：以此方便教诸弟子入一相智。
一相法门
（术语）文殊功德庄严经下曰：智上菩萨言：文殊师利以何一相而说于法？文殊师利言：善男子，云何所说一相法耶？智上菩萨答曰：文殊师利不见蕴及处界，亦非无见，亦非有见，于法无分别，亦无所分..
一持
（术语）受持一佛名及一经文曰一持。不动经曰：偈文：一持秘密咒，生生而加护，随逐不相离，必送华藏界。
一指头禅
（术语）公案名。尽天尽地悉摄尽于一指头上之意。景德传灯录第十一，金华俱胝传，俱胝时为实际尼所勘破，愤慨不能措。偶以杭州天龙和尚到其庵。俱胝因问之。天龙时竖一指示之。俱胝即坐，大有所..
一段事
（术语）谓本体上之姿。此相自天地未成以前至崩坏以后，犹存续无始无终者。虽至于圣境亦无得。虽往于凡夫，亦不失底一大事也。云门禅师曰：自古至今，祇是一段事，无是无非，无得无失，无生与未..
一面
（杂语）场所之一部也。法华经序品曰：各礼佛足，退坐一面。
一面器
（仪式）饰于护摩坛四方之六器。曰四面器。止在正面之一方者。谓之一面器。
一拶拶倒了
（杂语）为匆促谈话已毕之谓。碧岩三十五则着语曰：一拶拶倒了也。
一品
（术语）经中之篇章曰品。梵曰跋渠Varga，巴Vaggo，译作品。别之义也。