执事
（职位）禅林之知事，又云执事。见象器笺七。
佛学大辞典
执受
（术语）众生以身内之五根五境为非执受之法，执受者，执为摄之义、持之义，受为领之义、觉之义也，摄为自体，持使不坏。又共安危能生苦乐等之觉解，名为执受。唯识述记二本曰：言执受义者。执者..
执花印
（印相）大指与拇指相捻如执花之形，余指申散而竖之，即是。大日经疏十六曰：执花印空风相捻，如执花形，余指申散而竖之。
执持
（杂语）固执不动也。阿弥陀经曰：执持名号。
执持识
（术语）依于法相大乘之意。阿赖耶识，一名阿陀那识，此译执持识。了义灯四本曰：七名执持识，谓阿陀那识。梵Ādāna。
执师子国
（地名）梵云僧伽罗Siṁhala，译曰执师子。今之锡兰岛也。僧伽罗者，释迦如来因位为大商主时之名，始入于彼处而立国，因取其名为国号。见西域记十一。..
执情
（杂语）执着之妄情也。五教章中曰：以执情而惊怪。
执着
（术语）固著于事物而不离也。大般若七十一曰：能如实知一切法相而不执着故，复名摩诃萨。菩提心论曰：凡夫执著名闻利养资生之具务以安身。行事钞下四曰：大德顺佛圣教依教而修，内破我倒，外遣..
执障
（杂语）我执与烦恼障，又法执与所知障也。
执藏
（术语）阿赖耶识三藏之一。阿赖耶者，藏之义，以含藏一切法故也。而此藏识常恒为第七末那识所缘而被为我执，故名执藏。唯识述记三本曰：我爱缘之，为执藏义。..
乾陀
（地名）Yugaṁdhara，山名。瑜干驮罗之略。译曰双持。慧苑音义上曰：乾陀山，具云瑜干驮罗。言瑜乾者，此云双也，驮罗持也。
干陀诃提
（菩萨）Gandhahastin，又作干陀诃提，乾陀呵昼，菩萨名。译曰香象。可洪音义六曰：干陀诃提，下合作堤，音低，此云香象。玄应音义三曰：乾陀呵昼菩萨，新道行作香象菩萨是也。..
乾陀啰树香
（物名）由乾陀啰树制之香料，即安息香也。宝楼阁经中注曰：乾陀啰树香，安息香也。梵Gandhāra Gandhāla，安息香者，通常呼为Guggula。
乾陀达罗度波
（印相）译曰香水法印。见陀罗尼集经五法。
乾陀罗
（地名）Gandhāra，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香遍、香净、香洁等。国名。西域记二曰：健驮逻国。旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。慧苑音义下曰：乾陀罗国，此..
唵嚤呢叭咪吽
（术语）梵语Ommaui padmehūṃ又作唵摩尼钵头迷吽，唵么抳钵讷铭吽。祈宝珠莲上之义。喇嘛教徒常口唱之咒文，即莲华手菩萨Padmapāṇi祈未来极乐往生时所唱之六字题目也。彼教徒信此菩萨，如彼..
干陀诃提
（菩萨）Gandhahastin，又作干陀诃提，乾陀呵昼，菩萨名。译曰香象。可洪音义六曰：干陀诃提，下合作堤，音低，此云香象。玄应音义三曰：乾陀呵昼菩萨，新道行作香象菩萨是也。..
干城
（杂名）乾闼婆城之略。别名鬼城。蜃气楼也。乾闼婆者，印度乐人之异名，乐人巧幻楼阁，因而空中所现之蜃楼，名为乾闼婆城。慈恩寺传九曰：干城水沫无以譬其不坚。..
干屎橛
（譬喻）拭人粪之橛之乾者。取至秽之意。屎橛又作厕筹、净筹、净木、厕简子等。用之者印度之风。会元十五曰：僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。禅林集句曰：不念弥陀佛，南无干屎橛。指月录曰..
乾峰一划
（公案）又曰乾峰一路：僧问十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？峰拈起柱杖划一划云在这里。见会元十三无门关，从容录六十一则。..