得金刚身愿
（术语）又云那罗延身愿。弥陀佛四十八愿中第二十六愿之名。
佛学大辞典
得度
（术语）生死比海，涅槃比彼岸，超生死而到涅槃云度。谓得渡生死之海也。无量寿经下曰：随意所愿，皆可得度。增一阿含经十四曰：佛在菩提树下初得佛，作是念：罗勒迦蓝，诸根纯熟，应先得度。遗..
试经得度
（仪式）由官设度科，印度无此法，始于我国。佛法金汤编七曰：唐中宗神龙二年八月，诏天下试童行经义极通无滞者度之，试经度僧始此。编年通论十七曰：唐肃宗至德二年，听白衣能诵经五百纸者度为..
得益分
（杂语）善导之观经疏科本经之王宫会为四分，第三曰得益分，即明十六观之正宗分已，而明韦提希夫人及五百侍女见佛得道之益之经文也。观经序分义曰：四从说是语时，下至诸天，发心已来，正明得益..
得病十缘
（名数）佛说医经所说。一久坐，二食不节，三多忧愁，四疲极，五淫欲，六瞋恚，七忍大便，八忍小便，九制上风（忍呼吸也），十制下风（忍放屁也）。..
得胜堂
（杂名）天帝与修罗战而胜，令毗首羯磨作最胜之堂名曰得胜堂。止观五曰：毗首羯磨造得胜堂。同辅行曰：长阿含云：天帝与修罗战胜，更造一堂名为最胜。（中略）此堂无比，故云最胜。今云得胜者，..
得道
（术语）三乘各断惑证理之智慧，名为道，行三学而发此智云得道。法华经方便品曰：修行得道。
得道梯橙锡杖经
（经名）一卷，失译。锡杖为得道梯橙之意，此所说与律制之锡杖异。
得脱
（术语）得脱生死之苦也。法华经曰：得脱三界苦恼之患。遗教经曰：虽复出家犹未得脱。心地观经三曰：口称南无三世佛，得脱无暇苦难身。..
得意忘言
（术语）不拘泥于文句以味其真意也。僧肇之宝藏论曰：得意忘言，一乘何异？
得髓
（术语）谓得玄理之至极也。传灯录三（达磨章）曰：迄九年已，欲西返天竺。（中略）最后慧可礼拜后依位而立。师曰：汝得吾髓。乃顾慧可而告之曰：昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累而至于我，..
得绳
（术语）有部所说，十四不相应法中有名得者，使一切之有情法，系于人身中不离，因而譬为绳。如善恶诸业，一旦所造之业，既入过去，有得系彼之诸业于身，故至未来而使受其果也。止观七曰：笼以四..
得辩才智愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第二十九愿之名，令极乐之往生人得辩才与智慧之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。..
从地涌出
（杂语）法华经说时佛之神变也。法华经从地涌出品曰：佛说是时，娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中有无量千万亿菩萨摩诃萨同时涌出。..
从佛支生印
（印相）秘密八印之一，先合掌，稍开曲，其二风指（左右人指）稍向里曲，张掌心，如掬水之像，是名从佛支生印。谓从如来一切支分而生也。见大日经疏十七。..
从空入假观
（术语）别教三谛观之一。
从香
（仪式）开堂祝圣，侍者插瓣香，更拈一炷，又或新住持为嗣法亲插于炉却而中立，侍者进更撮香烧之，并谓之从香。
从冥入冥
（杂语）众生不听佛法从幽冥而流转于幽冥也。法华经化城喻品曰：长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。
从容录
（书名）六卷，元万松老人行秀提唱天龙觉和尚之颂古百则者。从容者，老人所住燕京报恩寺内之庵号。
从义
（人名）赵宋神智法师，学四明之正统扶宗，学成，勉破四明，为山外派之泰斗。元祐六年入寂，谥曰神智。所著有大部补注十四卷，光明玄义顺正记三卷，光明文句新记七卷，观经往生记四卷，十不二门..