七种舍
（名数）净影维摩经义记三本曰：经中说舍，泛有七种：一心性平等亡怀称舍。情无存着故曰亡怀。二于众生舍离一切怨亲等碍，目之为舍。三舍一切贪瞋等过，名之为舍。四见生得脱不复忧念放舍名舍。..
佛学大辞典
舍心
（术语）四无量心之一。弃舍一切而无著也。
舍多寿行
（术语）阿罗汉二寿行之一。
舍身
（术语）或为报恩烧臂烧身，或为布施割肉弃身，是名舍身行。梁僧传有亡身篇。然大小乘异其利，小乘偏以之为破戒，如小乘之律藏。大乘以之为菩萨之持戒，如梵网经，法华经等。寄归传四，叙小律之..
舍念清净地
（界名）三界九地之第五，第四禅天也。
舍家弃欲
（术语）出家沙门之行法也。即离妻子眷属之爱着五欲之色味，而出家发心也。无量寿经下曰：其上辈者，舍家弃欲，而作沙门。
舍筏
（譬喻）正法譬之筏，教佛筏之应舍，言正法尚应舍，况非法乎。释门归敬仪中曰：经有舍筏之喻。
舍啰梵
（物名）译曰瓦碗。大日经二曰：依于嚩廋方，阖以舍啰梵。慧琳音义三十六曰：舍啰梵，唐云瓦碗也。于西北隅风神王位作法，止风雨，以瓦碗合之。梵Śarāva。..
舍攞驮
（术语）Śraddhā，译曰深信。大日经疏三曰：有大信解者，此信解梵音阿毗目底，谓明见是理。心无疑虑，如凿井已渐至泥，虽未见水，必知在近，故名信解也。下云深信者，此信梵音舍攞驮，是依事..
采华违王上佛授决号妙华经
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。说阿阇世王受决经中之采华人受决一事。
采菽氏
（人名）佛弟子目乾连之译名。慧琳音义六曰：采菽氏，古译梵语云大目乾连，讹略不正。正梵语云摩诃没特伽罗，唐云大采菽氏，俗云菉豆子，古仙人号也。目乾连是此仙种，亦名俱利迦Kulika，或名拘..
接引
（术语）接取引导人也。观无量寿经曰：以此宝手接引众生。
接足作礼
（术语）以两手接尊者之足而礼之也，仰两手捧足如接。观无量寿经曰：韦提希见无量寿佛已。接足作礼。
授手
（术语）上辈三品之往生人临终时，西方极乐之佛菩萨皆执金刚台至行者前，授手迎接行者也。观无量寿经曰：阿弥陀如来与观世音大势至无数化佛。（中略）观世音菩萨执金刚台，语大势至菩萨至行者前..
佛佛授手
（术语）自一佛至一佛，自一佛至多方之佛，授手，嘱累法也。祖庭事苑四曰：泥洹云：佛将入灭，命罗汉十万比丘授手，又将左手伸向阿难，罗云：又将阿难。罗云手授与他方化佛。表嘱累故。..
授衣节
（行事）阴历九月曰授衣节，禅家有授衣节之上堂，镜堂圆禅师建仁录授衣节上堂曰：人间九月授衣时，破绽禅和犹未知，趁暖急须先补缀，待寒方觉已迟迟。..
授决
（术语）同于授记，于众生授与决定作佛之记别也。大日经疏一曰：定光之授决。
授戒会
（仪式）于一般在家之人授与优婆塞戒优婆夷戒之法会也，除真宗外他宗皆行之。
授事
（术语）Karmadāna，梵语羯磨。译曰事。陀那，译曰授。以诸杂事指授于人之役是名授事。旧曰维那者，即此也。寄归传四曰：授事者，梵云羯磨陀那。陀那是授，羯磨是事，意道以众杂事指授于人，旧..
授记
（术语）梵云和伽罗Vyākaraṇa，十二部经之一。佛对发心之众生授与当来必当作佛之记别也。