第二坛
（术语）对于大曼荼罗称护摩坛或灌顶坛为第二坛。大疏八曰：阿阇梨作第二曼荼罗，与中曼荼罗相对，去大曼荼罗二肘。第二是次小之义，即是相待言之也。..
佛学大辞典
第二能变
（术语）末那识之异名。分八识为三种，第八阿赖耶识为初能变，第七末那识为第二能变，余之六识为第三能变，心识对于所变之境而谓之能变。唯识论四曰：次第二能变，是识名末那。..
第二七日说
（术语）华严经之说时，华严宗依十地论定为佛成道后第二七日之说，天台宗依法华经判为三七日间之说。
第七仙
（杂名）释迦如来之别号。释迦为过去七佛之第七，具长生不死之德，故云第七仙。唐译华严经十二曰：如来于此四天下中或名一切一成，或名圆满月，或名师子吼，或名释迦牟尼，或名第七仙，或名毗卢..
第七情
（术语）旧译之根，新译云情，有眼等之六名为六情，无有第七情，因此喻无法为第七情，第十三入，第十九界等。维摩经观众生品曰：如第七情，如第十三入，如第十九界，菩萨观众生为若此。..
第八识
（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。
第八外海
（界名）九山八海中之第八海也，以须弥山为中心，有七海七山，故云七内海七宝山。第七宝山之外，为第八外海，阎浮提等四洲，在此中。第九铁围山围绕此外海。..
第十八愿
（名数）阿弥陀佛四十八愿中之第十八愿也。无量寿经上曰：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。四十八愿中此名王本愿，众生念佛得往生..
第十六王子
（名数）三千尘点劫之昔，大通智胜佛所有十六王子出家修大乘行，今尽成佛，于十方国土说法度生，其第十六王子即今释迦如来是也。法华经化城喻品曰：彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提..
第三分
（术语）诸心心所四分中自证分为第三分。【又】就于佛寿而言。佛出于人寿百岁时，以佛之果报，胜于世人，寿命可至百二十岁，为灭后之弟子分其福分舍第三分即后之四十岁，故八十岁而入灭也。大集..
第三地
（术语）分见谛已上菩萨之阶位为十地，此中历二大阿僧祇劫，其第三地称为发光地。
第三果
（术语）小乘四果中之第三果不还果也。悉断欲界之烦恼，不再还来于欲界者。
第三禅
（界名）色界四禅天中之第三禅天也。此中有三天，谓之少净、无量净、遍净。
第三焰天
（界名）焰为梵语，又云夜摩，欲界中第三重之天处也。
第三能变
（术语）眼等六识之异名。识者变现境故谓之为能变。唯识论谓其能变之识有八种，此分三段，第八阿赖耶识为初能变第七末那识为第二能变，第六意识乃至第一眼识合为第三能变，解释详之。眼等之六识..
第五十
（杂语）谓人闻法华一偈一句次第教他第五十人之功德也。随喜功德品曰：若人于法会，得闻是经典。乃至于一偈，随喜为他说。如是展转教，至于第五十。最后人获福，今当分别之。如有大施主，供给无..
第五大
（术语）一切色法之上但有地水火风之四大更无第五大，故如龟毛兔角之无法谓为第五大，与言第六阴第七情同。维摩经观众生品曰：如第五大，如第六阴，（中略）如第十九界，菩萨观众生为若此。..
第六天
（界名）欲界之天有六重，他化自在天位于第六，因而谓为第六天。是欲界之顶上也。
第六天魔王
（天名）此他化自在天王，常为佛道障碍，故云魔王，四魔中之天魔也，佛将成道，来为妨害，遂为佛所调伏，即此魔王也。三藏法数十七曰：此魔即欲界第六天也。若人勤修胜善欲超越三界生死，而此天..
第六阴
（术语）五阴之外无第六阴，因而譬有名无实者为第六阴，如言第十三入第十九界。维摩经观众生品曰：如第六阴，如第七情。