开三显一
（术语）天台宗明三乘教为一乘教之方便，以显绝待之一乘教。法华经前半十四品之所明。谓之迹门法华。玄义六下曰：今经四大弟子，领佛开三显一益。..
佛学大辞典
开化
（术语）教人开蒙化恶也。法华经序品曰：是诸八王子，妙光所开化。无量寿经上曰：入众言音，开化一切。
开心入智阖智
（术语）金刚界五相成身之前说此三种。开心者，为入无漏智先开我之心殿也。出观自在王如来轨。
开白
（仪式）法事之初曰开白，终曰结愿。开白云者，于法事初必读表白文也。
开白词
（仪式）表白之词。即述法会之意趣者。
开白打
（仪式）为开白打鏧也。
开示悟入
（术语）开佛知见，示佛知见，使悟佛知见，入佛知见也。是显佛出世本怀之语。法华经方便品曰：舍利弗！云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净故，出..
开元寺
（寺名）唐玄宗开元二十六年，诏天下州郡，各建一大寺，即以纪年为寺号。其后兴废不一。现今存者已无多。【又】福建泉州温陵开元寺。唐中宗嗣圣三年，郡儒黄守恭所创基。以匡护为第一世。九年号..
开元三大士
（杂语）三国佛教略史曰：八年（唐玄宗开元八年）金刚智三藏率不空三藏至京师，敕居于慈恩寺。智传龙树之密教，所至筑坛度人，时称善无畏金刚智不空为开元三大士。..
开元释教录
（书名）二十卷，唐智升撰。以三藏经论编为目录。不分门目，但以译人时代为先后。起汉明帝永平十年丁卯，迄开元十八年庚午，凡六百六十四载，中间传经缁素总一百七十六人，所出大小二乘，三藏圣..
异执
（术语）固执异于正理之理而不动之迷情也。善导之观经疏四曰：异见异学异执。教行信证六末曰：教诫邪伪异执外教。
异义
（杂语）别立义而异于他者。佛升忉利天为母说法经下曰：其佛所说，不讲异义。慈恩之宗轮论疏曰：后别立义，乖初所立，与本宗别，名末宗异义。..
异解
（术语）差异之见解。八十华严经十七曰：但入真如，绝异解。
异说
（术语）异于他之说也。月上女经下曰：利益众生，无异说。瑜伽论释曰：就相随机，种种异说。物不迁论曰：群籍殊文，百家异说。
异熟
（术语）旧译果报，新译异熟。依过去之善恶而得之果报总名，谓果异于因之性质而成熟也。如善业感乐果，恶业感苦果，是乐果非善性而为无记性（非善非恶曰无记），对于善性之业可云异类（善性与无..
异熟因
（术语）六因之一，谓善恶之二业也。善业感乐果，恶业感苦果，而苦乐之二果非善非恶而为无记法，是曰异熟。其异熟之因名异熟因。俱舍论六曰：唯诸不善，及善有漏，是异熟因。异熟法故，何缘无记..
异熟果
（术语）五果之一。谓果报异时成熟，即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子，而成熟诸根识之果也。如眼等诸根，由昔作善恶之因，今报得苦乐之果。若今作善恶之因，亦感当来苦乐之果，故名异熟果..
异熟生
（术语）大乘之义，别异熟与异熟生，阿赖耶识为异熟，眼耳鼻舌身意之六识为异熟生。以是六识之异熟有由阿赖耶种子（即异熟）所生之义也。唯识论三曰： 眼等六识业所感者，是异熟生，非真异熟。..
异熟识
（术语）阿赖耶识之异名。三能变中之第一异名。
异熟障
（术语）谓自然之果报，不能修行佛法之境界也，如三恶趣或无想天是。俱舍论十七曰：全三恶趣，人趣北洲，及无想天。名异熟障，此障何法，谓障圣道，及障圣道加行善根。..