量等身
（术语）言如来之身，相等于一切有为无为诸法之量也。经举十三个量等身。华严经曰：佛子！如来应正等觉，成正觉时。得一切众生量等身，得一切法量等身，（中略）得寂灭涅槃界量等身。佛子！如所..
佛学大辞典
最上乘
（术语）至极之教法也。诸宗各名其宗义。法华经授记品曰：诸菩萨智慧坚固，了达三界，求最上乘。二教论上曰：为欲成就乘最上乘者故，名为大乘。..
最上大悉地
（术语）称佛果。回向颂曰：我等所修诸功德，回向最上大悉地。
最上大乘金刚大教宝王经
（经名）二卷，宋法天译。佛在广严城敕金刚手菩萨说弟子之八事及二谛等。
最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
（经名）七卷，宋法贤译。大乐金刚为金刚萨埵之异名。有二十五品。说仪轨及实理。
最正觉
（术语）最上至极之正觉。谓佛也。正觉者指契于真理之智慧。无量寿经上曰：得微妙法，成最正觉。探玄记二曰：正觉者，能觉之妙智，以菩萨亦有随分正觉，然位未极不得称最。今就至极名最正觉。华..
最明
（术语）四十二章经曰：何者最明？心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。
最后
（杂语）谓人之死时。如最后之念佛，最后之教诲等。
最后心
（术语）又名最后念。即灰身灭智，将入无余涅槃，最后刹那之心也。见大毗婆沙论三十二等。
最后身
（术语）谓生死界中最后之身。阿罗汉及等觉菩萨之身也。法华方便品曰：得阿罗汉最后身。胜鬘经宝窟中末曰：最后身菩萨，菩萨之人，于最后生未成佛前名最后。..
最后身菩萨
（术语）又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：住最后有，名最后生。俱舍光记十八释之曰：即是王宫所生身。又瑜伽论略纂十一曰：最后身，谓已生欲界，..
最后十念
（术语）临命终时，念佛十遍也。此据观无量寿经所谓愚人临终十念，念念中除八十亿劫生死罪生于极乐之说。
最后之唱
（杂语）如来涅槃，令诸比丘以戒为师，依戒而住。故云。
最后品无明
（术语）最极微细之无明也。就生起之次第而谓为无始无明，根本无明，元品无明等。就伏断之次第而谓为最后品无明。七帖见闻七曰：约流转初无始无明云也。又元初一念无明云也。是即法性都忽然念起..
最胜
（术语）无量寿经上曰：今日世英，住最胜道。净影疏曰：无上菩提，是最胜道。
最胜人
（杂语）称赞念佛行者之言。
最胜子
（人名）Jinaputra，造瑜伽师地论释之菩萨名。西域记十一曰：钵伐多国，周五千余里。（中略）城侧有大伽蓝，僧徒百余人，并学大乘教，即是昔慎那弗呾罗（唐言最胜子）论师，于此制瑜伽师地释论..
最胜乘
（术语）大乘之尊称。八十华严经五十一曰：过二乘名为大乘、第一义乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、利益一切众生乘。
最胜坛
（术语）称秘密坛之内心曼荼罗。大日经五曰：此最胜坛故，应与三昧耶。义释十二曰：从诸佛大悲海而生金刚智，从金刚智出生一切佛会也。于一切曼荼罗中此最为上，无与比也。..
最胜尊
（术语）尊中之至极，称佛。无量寿经上曰：愿我功慧力，等此最胜尊。