无边身菩萨
（杂名）即如来之异名。传心法要下曰：问无边身菩萨为什么不见如来顶相？师云：实无可见。何以故？无边身菩萨便是如来，不应更见。但无诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。..
佛学大辞典
无愿解脱门
（术语）又云无作解脱门。三解脱门之第二。于一切生死法中愿求离造作之念之禅定也。
无识身三昧
（术语）金刚顶经一曰：阿婆颇那伽三摩地。同疏二曰：此经诀云：阿之言无。婆颇那迦者，识也。三摩地，平等持也。伽者，身也。应云无识身平等持也。入此定者，能治攀缘散乱等障。是一切义成就菩..
无觉有观三昧
（术语）新云无寻有伺三摩地。三三昧之一。谓以空无相无作相应心将入二禅之时，觉知之心已亡，分别禅味之念犹在，一切定观，皆悉正直。故名无觉有观三昧。中间禅之禅定也。..
无觉无观三昧
（术语）新云无寻无伺三摩地。三三昧之一。谓以空无相无作相应心入于二禅。乃至灭受想定，觉知之心，分别禅味之念俱亡。故名无觉观三昧。二禅已上乃至非想地之禅定也。..
无体
（术语）无实之体性也，又无实体也。
无体随情假
（术语）二假之一。如外道凡夫妄执之实我实法，非有我法之实体，但为随自己妄情，而假说之实我实法也。
毳衣
（衣服）以鸟毛所织之衣也。真言家多着之。
毳衲
（杂名）唐裴休晚年，披毳衲，于歌姬院捧钵乞食。曰：不为俗情所染，可以说法为人。见癸辛杂识。
智
（术语）梵语Jāna，阇那，若那。于事理决断也。大乘义章九曰：慧心安法，名之为忍。于境决断，说之为智。唯识述记九曰：忍言智以决断故。..
一智
（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也..
四智
（名数）法相宗所立如来之四智。凡夫有八识，至如来转为四智。一大圆镜智，转第八识者。如有漏之第八识变依正二报而持有情之身。此智变如来之身土而持一切之功德，犹如大圆镜中现一切之色像，故..
菩萨所观四智
（术语）唯识论等破外道余乘实我实法之所执，且说阿毗达磨经四智成就菩萨之所观，举以略显于心外无有实境。四智者，一相违识相智，于一处鬼人天等所见各别。境若实有，则岂能如此随见者业力而转..
五智
（名数）密教所说，如来之五智也。于上四智加法界体性智之一。
菩萨五智
（名数）一通达智，能觉梦而通达诸法之智也。二随念智，能忆持过去事而不忘失之智也。三安立智，能建立正行而使他修习之智也。四和合智，观一切法随缘和合之智也。五如意智，随意所欲而无不满足..
八智
（名数）证欲界四谛之智，谓之四法智，证上二界四谛之智，谓之四类智，四法四类，合为八智。即观八谛正断烦恼之无间道位谓之忍，既断烦恼之解脱道位谓之智。总有八忍八智。是无漏智之初也。..
十智
（名数）于小乘立十智，以摄一切之智。一世俗智，见谛以前一切凡夫之智也，与烦恼相应，故称有漏智。二法智，证欲界苦集灭道之智也。三类智，证上二界苦集灭道之智也。四苦智，知上下界苦谛之智..
五海十智
（名数）诸佛如来对于五海而发十智也。五海者，一、一切诸世海。二、一切众生海。三、法海业海。四、一切众生乐欲诸根海。五、一切三世诸佛海。十智者，一无量无边法界智，是法智也，五海智非一..
十一智
（名数）于小乘所说之十智加如实智之一，凡一切法如实正知而无挂碍之智也。是为佛智之总名。见大般若经三，智度论二十七。
二十智
（名数）台家约四教而明二十智。三藏教有七智、世智、外凡智、内凡智、四果智、辟支佛智、菩萨智、佛智是也。又通教有五智、四果智、支佛智、入空之菩萨智、出假之菩萨智、及佛智是也。又别教有..