菩提会
《大慧杲禅师普说》有雪峰建菩提会普说。
禅林象器笺
贫道
忠按：沙门，一翻乏道，乏即贫，然则贫道本沙门翻语，而世不省。何也？乃修道断生死贫穷之义。《释氏通鑒·齐世祖武帝纪》云：“僧钟初见武帝于乾和殿，称贫道。时畅元畅、 献法献见帝，每称名..
蒲龛
《希叟昙禅师广录·禅房十事?蒲龛》颂云：“百匝千重包裹，未免黑山里坐。古今多少生盲，引得全身入草。”蒲义，见〈蒲团〉处。
品食
《备用清规·达磨祖师忌》云：“山门设供无嚫，有品食三拜者，恐礼过成谄。”忠曰：“品食，亦是陪食也。相陪如品字，故曰品食也。”..
蒲团
忠曰：“坐物以蒲编造，其形团圆，故言蒲团。和俗称眠单为蒲团，大失义。”《埤雅》云：“蒲，水草也，似莞而褊，有脊，生于水崖，柔滑而温，可以为席。”《永平清规·辨道法》云：“晡时衩衣入..
平江绦
〈日用轨范·抽脱法〉云：“解绛，系笐竿上。”解者曰：“绛者，平江绛也。”《篇海类编》云：“绛，他刀切，音滔，缨饰编丝绳，亦作绛绛。”忠曰：“绛，两头有总，绕绛束腰，而总下垂右左腋下..
普庵
《普庵肃禅师录》云：“师讳印肃，号普庵，袁州之宜春人也，世姓余。绍临济十二世孙牧庵忠禅师之绪。有宋之时，生于县之太平里。初，师未生时，邻夜有望其室者，祥光烛天，远近相谔，已而莲生道..
平交
《敕修清规·迎待尊宿》云：“若诸山平交，斟酌中礼，可也。”忠曰：“平交者，同位等辈也。谓道德、位年皆与我齐等也。”
普茶
忠曰：“点茶普及一众，故曰普茶。”《黄檗清规》云：“常住设普茶。”
平举
《敕修清规·大夜念诵》云：“知客平举楞严咒。”解者曰：“送亡，维那不举启请，直举南无萨怛他，曰平举。以不举启请，亦不举摩诃梵，盖恐妨诸方人结缘讽经也。”《东渐清规·送亡式》云：“维..
普触礼
《敕修清规·诸方名胜挂搭》云：“凡欲求挂搭，次日赴茶罢，稟云：‘某等为生死事大，特来依栖，伏望收录。’普触礼一拜。”《备用清规·侍者进退》云：“受请人进前，普触礼一拜。”忠曰：“众..
凭由
《居家必用》云：“凭由，谓叙其事因也。”《敕修清规·圣节》云：“圣节启散，古规所载。堂僧，堂司给由；暂到，客司给由，随身照证。盖往时僧道，岁一供帐，纳免丁钱，官给由为凭。故游方，道..
普回向
《敕修清规·楞严会》云：“每日粥罢，乃至集众讽咒毕，楞严头举普回向偈，大众同声念。”普回向偈，《敕修清规·载。《备用》云：“普回向偈，真歇和尚自制。止此”见〈报祷类·楞严会〉处。..
破夏
忠曰：“不守禁足之制，出界外游者。”见《半夏 》处。《行事钞·自恣宗要篇》云：“若破夏不安居人，虽不得岁，以举罪义通，理必依众恣僧治举。”又云：“问：十五日自恣已，得出界不？答：不..
普建、普成
或谓：“轮藏傅翕像左右，往往置普建、普成，非也。盖傅翕已卖二子而设会，岂可设此像耶？”忠谓：“按《大士录》，鬻妻子月余，而买者复遣归，二子为法师随侍，而今二子像非法师。又大士制轮藏..
普请
忠曰：“集众作务曰普请。”《困学纪闻》云：“普请，出〈吴吕蒙传〉。”《根本说一切有部毗奈耶杂事》云：“如世尊说，若埽地时有五胜利。时有老宿苾刍弃禅诵业，入逝多林，皆亲埽地。佛言：‘..
普同作礼
《敕修清规·结制礼仪》云：“行者喝云：‘大众普同作礼，触礼三拜。’”解者曰：“大众各各互礼也。”
祈雨、祈雪
祈雨、祈雪等，见〈祈晴〉处。《法藏别传》云：“景云再春，时雨罕润，冬又不雪，人皆吁天。君命召藏禁中，恳讯救农之术，乃启沃曰：‘有经名《随求》，则得大自在陁罗尼。若结坛净写是总持语，..
普请鼓
《敕修清规·法器章》云：“普请鼓长击一通。”
普问讯
即普同问讯也。《敕修清规·迎待尊宿》云：“尊宿往住持前问讯，归中普问讯，登座。”详〈普同问讯〉处。