欲贪
梵语kāma-rāga，巴利语同。又作欲贪随眠。指欲界之贪烦恼。“有贪”之对称。即上二界（色界、无色界）之贪烦恼，称为有贪；对此而言，欲界五部所断之贪烦恼，即称为欲贪。欲贪有淫欲贪、境界..
佛光大辞典
欲爱
指欲界之烦恼。即对五欲之妄执。菩萨喜乐正法，称为法爱；对之，凡夫贪爱五欲，称为欲爱。［长阿含经卷十、楞严经卷一、集异门足论卷四］（参阅“爱”5457） p4654 ..
欲钩
即菩萨为救度众生，以欲牵引之；比喻欲为钩，故称欲钩。维摩经卷中佛道品载，菩萨为救度众生而行善巧方便，示现种种身，或现作淫女，诱引好色者，先以欲钩牵引，终令入佛智。 p4654 ..
欲漏
梵语kāmāsrava，巴利语 kāmāsava。三漏之一。又作欲有漏。欲，指欲界之五欲境界；漏，为烦恼之异称。由欲而起烦恼，称为欲漏。即欲界中除去五部无明外，其余三十一种烦恼及无惭等十缠，共为..
欲箭
因五欲之法能害人，故喻为箭，称为欲箭。或指欲金刚菩萨所持之箭。或以欲心与境相应，如箭之射中目标，故亦称欲箭。［八十华严经净行品、慧琳音义卷十］（参阅“欲金刚”4652） p4655 ..
杀
(一)断绝生命之相续。大日经疏卷十载，断除根本，称为杀，即断除一切众生之命根；而命根乃无始无明之诸种烦恼，于密教，即以断除无明烦恼，为杀之深义。［大乘义章卷七］(二)悉昙字 （sa）。悉..
杀生
梵语prānātipāta。即杀害人畜等一切有情之生命。乃十恶业之第一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。大乘佛教为避免杀生，而禁止食肉，更进而以放生为其积极表征。依大智度论卷十三之说，诸罪中..
杀生戒
杀生，梵语prānātipāta 或 prānātighāta。又称断人命学处、杀人戒、杀戒。即针对杀害人命一事，所制定之戒。为四波罗夷之一，十重禁之一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。凡亲自下手杀害..
杀佛杀祖
禅林用语。指超越对佛祖之执着，达到自身即究尽十方世界之境地。杀，指破除执着；杀佛，意即打破对佛祖之执着，或指先无自身为佛之意识，始自成真佛。景德传灯录卷五（大五一·二四○下）：“若..
杀鬼
即指无常犹如杀人之幽鬼。由于无常之理，令生者，不分贵贱、不择豪贤必有一死，故以杀鬼比喻之。摩诃止观卷七上（大四六·九三下）：“无常杀鬼，不择豪贤。”［法句譬喻经卷一］ p4657 ..
杀声
指鸣钟、敲鼓等即将停止时之打法。首先钟鼓由缓而急，连续不停地敲打，于一会终止时，特别敲打一声强声；二会时，则打弱、强二声；三会时，为中、弱、强三声，皆为告示终了之作用。又鸣钟将结束..
清平寺
位于韩国江原道春川郡。号庆云山。相传建于新罗时代。根据懒庵普雨之清平寺弥陀帧重修记（收于懒庵集）及清平寺帝释帧重修记（收于懒庵杂着）之记载，寺中所藏阿弥陀佛画幅及高丽恭愍王（1352～..
清白
即清白之法、清白业。指佛所显示之教法。又为无漏善法之总称。皆取其远离烦恼垢染之意，而称为清白。法华经序品列为七善之一。［如幻三昧经卷下、无量寿经卷上］ p4662 ..
清字经馆
将大藏经翻译成满洲文字之处。据啸亭续录卷一载，乾隆三十七年（1772），高宗以佛教大藏经已有西藏文、汉文、蒙古文等诸种翻译，然禅悟深邃，汉译藏经中之咒偈虽代有翻切，并未得其秘旨，而满洲..
清和姑
（1890～1980）福建南安人，俗姓陈。年十四，于惠安三慈寺带发修行，苦修十余载。后往普陀山普济寺受戒。二十八岁，只身南渡至菲律宾，于马尼拉创建隐秀寺，礼请名德驻锡宏法，宣扬佛教教法与中..
清拙和尚禅居集
凡二卷。宋末禅僧清拙正澄撰，永錤编。略称禅居集。禅居为正澄隐居日本建仁寺之庵名。本书以正澄渡日前之述作为前篇，渡日后之诸作搜集为一篇，以杂着之名纳于卷末。内容分为：诸体混、佛祖赞、..
清茂
（1262～1329）元代禅僧。温州（浙江）乐清人，俗姓林。字古林，号金刚幢、休居叟。一般称为茂古林。以墨迹扬名海外。十二岁从天台山国清寺之孤岩启出家，试经得度。及后，不顾元初之难，游方天..
清音阁
位于四川峨眉。创建于四世纪，唐时称牛心寺，明洪武元年（1368），广济禅师加以修复后，改名为清音阁。寺院附近满布清澈溪流、瀑布，景致奇佳，故为峨眉十景之一，为文人所雅好。架于深渊上之石..
清泰国
即阿弥陀佛所居之国土名。意指清净舒泰之国。阿弥陀鼓音声王陀罗尼经载，阿弥陀佛之国土，号清泰，其与父母、诸圣众共住于国中。然无量寿经等则广宣说阿弥陀佛为西方极乐世界之教主，常住其中，..
清海曼荼罗
又作超升寺曼荼罗。净土曼荼罗之一。清海，日本平安中期人，大和超升寺僧。据说清海曼荼罗系清水寺观音授予清海之净土变相，然原本已失逸。今奈良极乐寺所藏之清海曼荼罗，系作于镰仓初期者。其..