健驮梨
梵语 gāndhāri，巴利语 gandhārī。为俱舍论卷二十七所说之咒术名。论中并谓，持此咒能腾空自在，即具有“三示导”中“神变示导”之神通力。关于此一名称，据俱舍论光记卷二十七载，有二说，..
佛光大辞典
乌尤寺
位于四川乐山县凌云山南方之乌尤山上。乌尤山突出江滨，形如犀牛，故又称乌牛山。山上古木森森，翠竹幽篁，飞峦叠翠，风景绝佳。乌尤寺原名正觉寺，创建于唐代，北宋改今名。今寺内天王殿、弥勒..
乌心
为大日经所说六十种妄心之一，即常存猜疑惧怖之心相。盖以乌鸟疑念深重，惊怖心强，故喻之。其对治之法，须修安定无畏之心。大日经卷一住心品（大一八·三上）：“云何乌心？谓一切处惊怖思念。..
乌仗那国
乌仗那，梵名 Udyāna。又作乌孙国、乌长国、乌场国、乌缠国、乌苌国。位于北印度健驮罗国北方之古国名，相当于今兴都库什山脉（Hindu kush）以南之丘陵地带。东隔信度河（印度河）与乌剌尸国及..
乌卡拉
梵名 Utkara，巴利名Ukkala,Ukkalāta。又作郁迦罗。据律藏大品所载，此即提谓（巴 Tapussa）、婆梨迦（巴Bhalliya）二位商人经商之地，彼二人尝于商旅归途中，在佛陀伽耶（梵Buddhagayā）之地..
乌夷国
梵名 Agni。位于新疆之古国名。又作[亻*乌]夷国、乌耆国。以南疆东北部之喀喇沙尔（Karashar）为中心。其东为高昌，西与龟玆为邻。东晋末年西行求法之智严及宝云等，曾于此地出会法显。［汉魏两..
乌臼屈棒
禅宗公案名。乌臼，为唐代之禅僧，乃马祖道一之法嗣。屈棒，毫无理由的棒打之意。此公案以乌臼和一僧之问答，来表示受化学人自在无碍之机境。碧岩录第七十五则（大四八·二○二中）：“僧从定州..
乌衣寺
位于金陵（江苏江宁）之佛寺。鸠摩罗什之门人慧睿（355～439）尝入庐山随侍慧远，后至京师，留止于本寺，讲说众经，大扬宗风，后于刘宋元嘉十六年（439）示寂。又与慧睿同时之慧义（372～444）..
乌沙斯
梵名Usas。又作乌舍斯。意译为太白星。乃吠陀之女神所化。即印度婆罗门教、印度教之黎明女神名。系天父特尤斯之女、太阳神苏利耶之母或妻子。以光为衣，乘光耀灿烂之车，每晨于东方出现，象征驱..
乌那
又作呜哪、呜伊、呜[口*耶]、呜噎、呜呼。表感叹之语词。丛林中之对话多用之。联灯会要卷二十三韶山寰普章（卍续一三六·四○七下）：“遵问：‘韶山路向甚么处去？’师以手指云：‘乌那！青黯..
乌波
意即有（梵 bhava）。三有之一，二十五有之一。即一切生死之果报、一切之有漏法。例如十二缘起中之“有支”，可招致未来果报之善恶业。翻译名义集卷六（大五四·一一六四中）：“鸟波，或云萨遮..
乌波提涅槃
意指有苦涅槃。据慧苑音义卷下载，三乘所得无余涅槃未离变易生死，故“行苦”相随；有余涅槃及诸外道小乘所计执之涅槃未离三苦，故皆属有苦涅槃。慧苑音义卷下（大五四·四四九中）：“乌波，此..
乌波难陀龙王
八大龙王之一。难陀龙王之弟。于密教中，位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之西门及南门。身呈肉色，头有七蛇，右手执剑，左手开展。 p4177 ..
乌陀夷
梵名Udāyin。又作优陀夷、邬陀夷。(一)佛弟子之名。未出家前，受净饭王之擢，为悉达太子之学友，奉侍太子，以辩才欲阻止太子舍家弃欲之念。于佛陀成道后，乌陀夷即出家为佛弟子，善于化导民众..
乌剌尸国
乌剌尸，梵名Ura?a。又作乌剌叉国。北印度之古国名。位于迦湿弥罗国之西，即今哈乍拉（Hazara）之地。据大唐西域记卷三载，其地山阜连接，田畴狭隘，气候温和，适宜稼穑，花果甚少。无大君长，..
乌勃
又作嗢勃。即木果。其状似木瓜而稍大，芳香可口。［慧琳音义卷五十三］ p4177
乌律律
禅林用语。又作乌律率、乌律卒、乌律漆、黑律漆。其意作黑漆漆。常见于禅林语录。西岩录（卍续一二二·一七七上）：“主丈子，机不密，通身乌律律。” p4178 ..
乌洛迦旃檀
梵语uragasāra-candana。又作忧陀伽娑罗旃檀、地毗乌罗伽娑罗旃檀。译作蛇心檀。为旃檀香木之一种。慧苑音义卷下载，乌洛迦本为西域蛇名，其蛇常犯毒热，盘据此香树，以身绕之，毒热便息，因以..
乌飞兔走
禅林用语。以飞乌与走兔比喻日月；乃指日月之运行。从容录第八十三则（大四八·二八○下）：“成平也，天盖地擎（把定乾坤）；运转也，乌飞兔走（斡旋造化）。” p4178 ..
唵嘛呢叭迷吽
梵语oj mani padmehūj。又作唵嚤呢叭[口*尔]吽、唵么抳钵讷铭吽、唵摩尼钵头迷吽。意为“归依莲华上之摩尼珠”，即西藏佛教徒向莲华手菩萨（梵Padma-pāni）祈求未来往生极乐之时所唱之六字明..