禁语
即禁止自己说话。一切众生之生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱；禁语目的之一即为减少口业。僧人行禁语时，自备一小木牌，上写“禁语”二字，遇人欲与己言谈，则出..
佛光大辞典
万天懿
元魏译经居士。云中人，本姓拓跋。又称万俟氏，单称万氏。世居洛阳，故又为河南人。少曾出家，师事婆罗门。聪慧有志力，善梵书梵语，兼工咒术。迨入齐世，奉敕参与耶舍三藏译经。北齐河清年间（..
万年寺
(一)位于四川西南峨嵋山腰。为峨嵋山六大古刹之一。始建于晋代，原名普贤寺，唐代慧通改名为白水寺，后屡遭火灾。明神宗时，重建成砖砌之螺旋式无梁殿，改称圣寿万年寺，凡七殿，规模之大，山中..
万行圆备嘉号
“阿弥陀佛”名号之美称。昔法藏菩萨，于“因位”时，代众生修一切万行，悉圆满具备，故得此名号。净土文类聚钞（大八三·六四四上）：“万行圆备嘉号消障除疑。”又其所具之万行乃异于“因人”..
万佛堂
位于辽宁义县西北约十公里处，大凌河对岸之凝灰岩崖壁。为北魏时所造之石窟寺院，乃东北地方最古之佛迹。石窟有六所，第一窟规模最大，内部十平方公尺，中央有绕方柱之回廊，方柱四面作佛龛，四..
万佛禅寺
位于新竹市东山里。民国二十五年（1936），妙义尼师率达果、达善二徒来此开山，初规模甚简，四十五年陆续增建大雄宝殿、斋堂、客房及左右两厢楼房等。六十二年妙义示寂，由达果法师晋任住持。 p..
万劫
劫，分别世界成坏之时量名，为古印度表示时间之最大单位。万劫，经历世界之成坏一万次，即言时间之极长。 p5542
万杉寺
位于江西星子县庆云峰下。始建于南朝梁代。至唐代，称为庆云院。宋景德年中（1004～1007），僧大超手植万杉。天圣年中（1023～1031）改今名。为庐山五大丛林之一。原寺毁于太平天国之乱，今寺系..
万松行秀
（1166～1246）南宋曹洞宗僧。河内（河南沁阳）人，俗姓蔡。字报恩。早岁从邢州（河北邢台）净土寺赟允出家，受具足戒后，至庆寿寺谒胜默光有省。不久至磁州大明寺参访雪岩满，未逾月彻悟，遂留..
万法
语同“诸法”。总赅万有事理之语。即色、心所亘即之一切差别之法。与一般所说之万象、万事、万物等语相当。往生拾因（大八四·一○○上）：“觉知法界唯真，万法一如，无烦恼可断。” p5543 ..
万法一心
一切法尽归入一心，称为万法一心。大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷上二（大三九·五三七中）：“诸经论俱说万法一心，三界唯识。”［唐译华严经卷三十一、般若经卷五六八］ p5543 ..
万法一如
万法指一切诸法，即一切所有存在（者）之总称；“一”为不二之义；“如”为不异之义。一切诸法皆由因缘生起，故无常、无我，而无固定不变之实体，即无自性，乃空性平等者。即万法以空为性而归于..
万物有灵论
乃英国人类学家泰勒（Edward Burnett Tylor, 1832～1917）提出之理论。主张原始人在形成宗教之前，先产生万物有灵之观念，而以为在人类物质身体中含有非物质之物，使人具有生命，此物若离，身体..
万恒
（1249～1319）高丽僧。熊津郡（忠清南道公州）人，俗姓朴。生于儒者世家，幼年即出家为僧。为曹溪山天英之法嗣。及第九山佛选之魁元，由枫岳移住智理山。应忠烈王招请，入住三藏社。其后历住朗..
万指
意谓万人。林间录卷上（卍续一四八·二九三上）：“王公复至寺，众横撞大钟，万指出迎。” p5544
万回
（632～711）唐代僧。河南阌乡人，俗姓张。其兄从征远调安西，父母忧思，万回每朝往视之，暮持兄书返家，乡人异之，因号万回。高宗时，得度为僧。武后诏入内道场，赐锦衣，号“法云公”。安乐公..
万善同归集
凡三卷（或作六卷）。北宋延寿述。收于大正藏第四十八册。系广举经论、祖释等禅家心要之书。各卷之初，首叙其概旨，而后以问答体解明其意旨。问答总数有一一四条，其中第一一二条（大四八·九九..
万岁寺
位于福建福州九仙山。原为唐末天祐元年（904）琅玡王王审知所创建之七层塔，初称报恩定光塔，后梁开平（908～910）初年改称万岁塔寺。宋熙宁八年（1075）建立千秋堂，乾道九年（1173）改为华峰..
万僧供养
即邀请万僧，以饮食等供养之。又称万僧供、万僧斋。如佛祖统纪卷四十二载，唐咸通十二年（871），懿宗于禁中设万僧斋，自升座为赞呗，时有长眉梵僧（即宾头卢）来应供，受嚫毕陵空而去。同书卷..
万寿寺
位于北平西直门外。为北平名刹之一，创建于明万历五年（1577），殿宇宏丽，门临大道，清康熙、乾隆皆曾重加修葺。本寺建筑规模极大，有正殿、前殿、后殿、铜佛、碑亭。碑文为翁同和撰书。寺内有..