赴机
应众生之根机而说法。与“应病与药”同义。宗镜录卷三十（大四八，五九○下）：“云何坐道场？现四种成佛，赴机无差殊。” p3957
佛光大辞典
赴应寺
明洪武十五年（1382），将元代佛寺所分之禅、讲、律三种，改为禅、讲、教三种。其中，教寺即是赴应寺。此系因教寺之瑜伽显密等仪式，乃应世俗之要求而举行者，故称教寺、赴应寺，又称瑜伽教寺。..
军那花
军那，梵语 kunda。又作君陀花、裙那花。产于印度之植物，开白色花，称白茉莉花，每为密教供养之用。大日经疏卷五（大三九·六三二上）：“如军那花，其花出西方，亦甚鲜白。” p3957 ..
军持
梵语 kundikā。又作君持、君迟、军迟、军挺、捃稚迦等。意译为瓶、澡瓶、水瓶。此乃梵天、千手观音等之持物，亦为大乘比丘常持十八物之一。为盛水以便携带之容器。亦用以盛装油、盐、石蜜等种..
军荼
梵语 kunda，或 agni-kunda之音译。又作君荼。意译作火炉。原来指作为宗教用途之瓶、壶类，密教特用以指修护摩法时所用之火炉，故又称为护摩炉、护摩火炉。依修法之种类，其形状亦异。修息灾法..
军荼利明王法
军荼利，梵名Kundalī。于密教修法之中，以军荼利明王为本尊，为祈请调伏、息灾，或增益之修法。修此法时，行者须面南或面东而修。其曼荼罗（修法坛）一般为方形或圆形。然古来独修此法者甚少，..
迦
悉昙字（ka）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作葛、嘎、揭、柯、羯、个、各、绀、脚。系悉昙体文三十五字中，喉声之第一者。闻迦字时，表一切法远离造作之义；盖称此字则联想以迦为始之..
迦尸国
迦尸，梵名 Kā?i。中印度古国名，乃佛世时印度十六大国之一。迦尸本为西域之竹名，以此国出此竹，故称之。又作伽尸国、伽翅国、迦夷国、迦赦国、伽奢国。意译为光有体国、芦苇国。位于憍萨罗国..
迦才
唐代僧。生卒年不详。贞观年间，住于长安弘法寺，勤修净业，弘扬净土法门。受道绰之影响，着手整理净土诸论著，而撰有净土论三卷，主张念佛以观想为主。据续高僧传卷二十之静琳传所载，弘法寺乃..
迦文
为释迦文佛之略称。即释迦牟尼佛。圆悟佛果禅师语录卷十六（大四七·七八六中）：“迦文老人久默斯要，三百余会略不明破，但随机救拔，候时节到来。” p3959 ..
迦布罗香
迦布罗，梵语 karpūra 之音译。又作羯布罗香。意译为龙脑香。即樟脑。学名Cinamonum camphora, Buds.为常绿乔木，材质坚硬，木理致密，淡黄色。其叶全边革质，有长柄，叶面有光泽。五月顷，开..
迦多衍尼子
梵名Kātyāyanī-putra。又作迦陀衍那子、迦毡延尼子、迦陀衍尼、迦旃延子。意译作剪剃种、文饰、好肩。出身于印度婆罗门名门。为西北印度佛教宣扬有部之大论师，所著之阿毗达磨发智论二十卷，..
降龙钵
晋代高僧涉公尝应苻坚之请，加持祈祷降雨，未久降伏一龙，入于涉公之钵，瞬间乃降大雨。后世禅林中转指通达佛道者于行住坐卧之间所显现之自由裕如。永嘉证道歌（大四八，三九六上）：“降龙钵，..
迦利窟院
迦利，梵名 Kārlī。位于印度孟买波那之石窟支提（梵caitya）。此窟院系由前室与后室构成。前室广约八十三公尺，长达二十四公尺，前面右半面已有显著之破损，柱等阙如，正面残存遮蔽壁，其处有..
迦那提婆
梵名Kāna-deva。意译作单眼提婆。又称提婆（梵 Deva）、圣提婆（梵 ārya-deva）、圣天。传法正宗记卷三载其为禅宗付法藏西天第十五祖。三世纪顷人，南天竺婆罗门出身。或谓执师子国人。博识渊..
迦里陀莎
梵名Kālidāsa。五世纪左右印度古典文学最盛期之文学家。活跃于笈多王朝旃陀罗笈多二世之宫廷，为发达于二世纪之迦毗耶（梵Kāvya）文体古典梵文学之先驱，于梵文文学有其不朽之地位，被称为印..
迦拘婆树
迦拘婆，梵语 kakubha，巴利语同。学名为 Terminalia arjuna，诃梨勒属之植物。佛本行集经卷四十一曾提及此树。 p3962
迦迦鸟
迦迦，梵语kāka。又作迦迦迦鸟。kāka 系取其鸣声而来。为佛教经典中常见之鸟名。产于印度雪山之外，颈上羽毛大多为灰白色。此种鸟中，有一类名为迦迦罗（梵kākāla，或梵 kākola）者，其体..
迦毗陀树
迦毗陀，梵语 kapittha，或kapitthaka；巴利语kapittha, kavittha，或kapitthaka。又作迦毗陀树、迦卑他树、劫彼陀树、劫比他树、劫毕他树、柯必他树、迦捭多罗树。译作梨树。杂阿含经卷二十六..
迦毗摩罗
梵名 Kapimala。为付法传第十三祖（一说十二祖）。摩揭陀国华氏城人。初为外道师，领三千弟子，以神力娆害马鸣，然终屈服于马鸣之论义，归依为其弟子。受马鸣付嘱后，赴南天竺，大兴教化，作“..