风仙论师
印度古代二十种外道之一。又作风论师。此外道以风为万物之生因，谓风能生成、破坏一切万物，遂以之为涅槃与解脱之因。据大日经疏卷一载，三十种外道中之第二地等变化外道，执于地、水、火、风、..
佛光大辞典
风穴一尘
禅宗公案名。乃汝州风穴延沼禅师之垂语。又称风穴家国兴盛、风穴若立一尘。据碧岩录第六十一则（大四八·一九三中）：“风穴垂语云：‘若立一尘，家国兴盛；不立一尘，家国丧亡。’雪窦拈拄杖云..
风穴铁牛机
禅宗公案名。乃风穴延沼禅师接化弟子之机法。又称风穴铁牛。出自碧岩录第三十八则（大四八·一七五下）：“风穴在郢州衙内，上堂云：‘祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不..
风光可爱
禅林用语。形容禅者之风采光仪，或其机用之洒脱可喜。碧岩录第四则（大四八·一四三中）：“德山背却法堂，着草鞋便行。（风光可爱，公案未圆，赢得项上笠，失却脚下鞋，已是丧身失命了也）” p..
风后先生
禅林用语。又作封后先生。意即伶俐汉。封后，为上古之人，黄帝尝于梦中见之，后乃求之为宰相；禅林中，转指能契机入理之伶俐师僧。［碧岩录第七十三则］ p3994 ..
风色
取风之无色，譬指物之无。其用语一如兔角、龟毛、盐香等，皆为世间之所无。［成实论卷二］ p3994
风性常住
禅宗公案名。麻谷宝彻禅师某次摇扇，僧乃问（卍续一三八·五○上）：“风性常住，无处不周，和尚为甚么却摇扇？”麻谷曰：“你祇知风性常住，且不知无处不周！”于此公案中，风性即指佛性、法性..
风界
梵语vāyu-dhātu，巴利语同。四界之一。又称风大。界，含有性、能持、差别等义。风能持自性及所造色而不改，故称风界。其以动转为性，以令物增长为业，是为造作一切物质之四元素之一。［俱舍论..
风屑
指头皮。禅苑清规卷一赴粥饭（卍续一一一·四四一下）：“不得抓头，令风屑堕盂鐼中。” p3994
风峪石经
位于山西省太原县西，龙山与蒙山间之盆地有一风洞祠，其内藏置刻有华严经之石柱，石柱高一点四公尺，宽约六公寸，四面刻字，石柱共有一二六（一说一二四）根。其制作年代，据曝书亭集与金石萃编..
风神雷神
梵名Vāyu GarjitaDevatāu。为千手观音之眷属，安置于二十八部众之中。其形像，风神背一袋囊，呈发风之状；雷神则手捧连鼓，呈行空鸣雷之相。 p3995 ..
风航
谓船之顺风航行；用以譬喻净土门之易行。往生论注卷上（大四○·八二六中）：“此无量寿经优婆提舍，盖上衍之极致，不退之风航者也。” p3995 ..
风际
指风轮之际底。风轮乃世界之最底部，凡成一世界必先立于虚空之上，此虚空者即空轮。依此而上生风轮、水轮、金轮，进而渐生须弥四洲。（参阅“风轮”3995） p3995 ..
风幡话
禅宗公案名。六祖慧能受五祖弘忍付法后，寓止于广州法性寺，于一暮夜，风吹刹幡，闻二僧争论，一僧谓“风动”，一僧谓“幡动”，六祖乃谓（大四八·三四九下）：“不是风动，不是幡动，仁者心动..
风轮
梵语vāyu-mandala。为大地四轮之一，乃世界之最底部。世界之成必先立于虚空之上，称为空轮，依此空轮而上生风轮、水轮、金轮，合称四轮，四轮之上乃有九山八海。风轮其广无数，厚有十六亿逾缮..
风轮三昧
五轮三昧之一。三昧，禅定之异称。指梵行者修禅定而起之智慧。此智慧圆融无碍，能摧破一切烦恼，犹如风之空行自如而畅行无碍，能动转万物且破坏之，故有此名。 p3995 ..
风轮坛
又作风轮曼荼罗、风坛、半月坛。为密教用于增益法或降伏法之深玄色半月形之坛。风轮为半月形，故又称半月坛。曼荼罗，梵语mandala 之音译，即坛之义。［大日经卷三悉地出现品、大日经疏卷十六］..
风颠
清初僧。陕西人，俗姓李。生卒年不详。十四岁娶妻。十八岁时，一夜猛省万物之无常，与三界之如火宅，乃信口道：“一十四岁配姻缘，可笑夜夜伴鬼眠；四恩无义今宵悟，再不落他火坑间。”即起往西..
飞天
飞于空中，以歌舞香花等供养诸佛菩萨之天人。印度自古以来即盛行飞天之传说，故于各大佛教遗迹中，飞天之壁画、壁雕不乏其例。较著名者，有鹿野苑及秣菟罗博物馆所藏石造释迦说法像，其像之光背..
飞行
自在飞行于虚空。六通中之如意通、神通业者，彼等经行于虚空，犹如飞鸟。［阿毗昙甘露味论卷下］ p3996