八觉
又作八种恶觉、八不善觉。谓众生所生之八种恶念，即欲、瞋、害、亲里、国土、不死、族姓、轻侮。觉者，新译作“寻思”，犹言念。(一)欲觉，贪欲之念。(二)瞋觉，瞋恚之念。(三)害觉，又称恼觉，..
佛光大辞典
八触
谓将得初禅定时，身中所生之八种感触。即：(一)动触，坐禅时，俄而身起动乱之象。(二)痒触，俄而身痒，如无置身处。(三)轻触，俄而身轻如云如尘，有飞行之感。(四)重触，俄而身重如大石，不能稍..
八缠
即八种根本烦恼。缠者，烦恼之异称，以烦恼缠缚有情而置生死之牢狱，故称缠。八者即：(一)无惭，于所造之罪，自省无耻者。(二)无愧，于所造之罪，对他无耻者。(三)嫉，于他人之盛事，使心不喜者..
八辩
谓菩萨之八种辩才。即：(一)不嘶喝辩才，远离大众威德之畏故不嘶喝。(二)不迷乱辩才，坚住明了而不怯弱。(三)不怖畏辩才，处众中，如师子王无恐惧。(四)不憍慢辩才，远离憍慢之烦恼。(五)义具足..
刀途
又作刀涂。三途之一，为饿鬼道之异名。途有二义，一为残害、涂毒之意，一为道途、归趋之意。据大明三藏法数卷十二载，以饿鬼道之众生常受刀杖驱逼、屠杀、残害，故称为刀途。［翻译名义集卷二、..
刀轮地狱
以刀山、刀轮惩治罪人之地狱。为乐见他人苦恼，杀害众生者所生之处。此狱四面皆山，山间积刀如砖，虚空中有八百万亿大刀轮，如雨滴下。罪人临命终时，患逆气病，心中充满烦闷如坚石，遂有得利刀..
力
梵语 bala，音译波罗；或 balāna，音译末丽囊。机能、能力之意。(一)指十波罗蜜中之第九，即称力波罗蜜。(二)指思择力、修习力。(三)自力、他力。(四)指产生菩提心之力有自力、他力、因力、方..
力士
(一)大力之男子。(二) 大力之一族，即末罗族，住拘尸那揭罗城。即佛世时印度十六大国之末罗国，佛涅槃时，由其族台佛棺木。长阿含经卷四称力士为末罗。（参阅“末罗”1946） (三)或作金刚力士之..
力士生地
指拘尸那揭罗城，此地为力士一族之所生处，故称力士生地。据大般涅槃经疏卷一之解说，力士生地者，人中力士，力敌千人，凡三十万，共为群党，无所臣属，以法自持，亦不暴乱，是为土著，故称生地..
力波罗蜜菩萨
密教十波罗蜜菩萨之一。力波罗蜜，即力到彼岸之意。密号勇力金刚。位于胎藏曼荼罗虚空藏院。全身肉色，穿羯磨衣，右肘伸展直竖，手握荷叶，叶上有一狮子。左手握拳插腰，面向右，视所持物。两足..
力者
指附属寺院之扛舆僧。又作力者法师。乃因昔释尊入灭时，拘尸那城诸力士舁佛棺，故诸山之舆夫称为力者。在日本，出家者以力业为事，好斗，或作奴仆事之堕落僧，称为力者法师，如僧兵之徒。又持武..
力金
（1327～1373）元末明初僧。吴郡人，俗姓姚。字西白。号白庵。少小入道，十一岁受具足戒，博通经论，特善天台教观，师事道原衍公，尽其奥蕴。后慕禅法，依虎林古鼎铭公参究，一日言下悟机，遂命..
力无所畏
指如来之十种智力及四种无所畏。法华经方便品（大九·五下）：“如来知见，广大深远，无量无碍，力无所畏，禅定解脱三昧。”十力，即：(一)处非处智力，(二)知三世业报智力，(三)知诸禅解脱三昧..
十
华严圆教以“十”说诸法之数量。“十”数表圆，以此现其圆满无尽。［华严探玄记卷三、演密钞卷五］ p322
十一力
谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，..
十一生类
谓十一种不同之生类。即卵生、胎生、湿生、化生、有色生、无色生、有想生、无想生、非有想生、非无想生等十生，加一以总通之一生而为十一生。卵生者，如鸟于卵壳成体而后出生。胎生者，如人于母..
十一法
指比丘所应成就之十一法。即：(一)戒，(二)定，(三)慧，(四)解脱，(五)解脱见慧，以上为五分法身。(六)根寂，即六根寂静。(七)知足，(八)修法，(九)知方使，(十)分别义，(十一)不着利。 p323 ..
十一空
谓破种种邪见之十一种空。即：内空、外空、内外空、有为空、无为空、无始空、性空、无所有空、第一义空、空空、大空等。空者，究竟而无实体。［北本大般涅槃经卷十七、大乘义章卷四］（参阅“十..
十一门科
善导之观经疏散善义，解释观无量寿经九品之义，于其文前定九品之通科十一门。又作十一门义。即：(一)总明告命。(二)辨定其位。(三)总举有缘之类。(四)辨定三心以为正因。(五)正明简机堪与不堪。..
十一苦法
乃谓十一种苦行之方式。即：(一)阿练若（无诤声，适修行之闲处），(二)乞食，(三)一处坐，(四)一时食，(五)正中食，(六)不择家食，(七)守三衣，(八)坐树下，(九)露坐闲静处，(十)着补衲衣，(十..