道源
（1900～1988）河南商水人，俗姓王。法名能信，别号中轮。二十岁依周口镇普静堂隆品法师剃度。二十四岁，赴湖北汉阳归元寺，依觉清律师受具足戒。后随侍慈舟法师赴苏州灵岩山，创建净土宗道场。..
佛光大辞典
道禁
佛道之禁戒。指大乘、小乘之诸戒律，系用以禁止诸恶者。即戒波罗蜜。无量寿经卷下（大一二·二七七下）：“广植德本，布恩施慧，勿犯道禁。” p5653 ..
道义
新罗僧。朝鲜佛教禅门九山迦智山派之祖。北汉郡人。号明寂。宣德王五年（784）来唐，于广府之宝坛寺受具足戒，其后师事洪州（江西）开元寺西堂智藏，又参谒百丈怀海。宪德王十三年（821）归国，..
道号
僧为表示其自身之愿望，或自身悟道之机缘，或以所居之地名、所住之庵堂，或徒孙辈为避免直呼祖师辈名号之讳，遂另取一道号。又称“表德号”。主要通行于禅宗，其余如天台、法相、华严等诸宗亦采..
道诜
（827～898）新罗（朝鲜）禅僧。灵岩（朝鲜全罗南道）人，俗姓金。十五岁出家，二十三岁受具足戒。后周游诸方，适至全罗南道玉龙寺，爱其幽胜，乃止住之，坐禅忘言三十五年，世称玉龙子。修持阴..
道诜寺
位于韩国汉城道峰区。为新罗景文王二年（862）道诜国师于三角山所创建护国祈愿之道场。此一护国祈愿之传统代代相传，至李朝李太王光武八年（1904），因社会群情之反映，本寺遂正式成为国家祈愿..
道宁
(一)（？～1113）宋代临济宗杨岐派僧。徽州（安徽）婺源人，俗姓汪。于蒋山出家，嗣五祖法演之法，任天宁寺第一座。大观三年（1109），驻锡潭州（湖南）开福禅寺，为第十九世。政和三年示寂，世..
道实
（1620～1692）明末黄檗宗僧。福建侯官人，俗姓郑。字惟一。初礼黄檗山隐元隆琦剃发，为其法嗣，住持镇海寺。明永历八年（1654），随隐元东渡日本，翌年归国。日本宽文元年（1661），再与高泉性..
道种智
为三智之一。即遍知世间、出世间一切道门差别之智慧，此种智慧乃属菩萨之“不共智”。又称一切道种智、道种慧、道智、道相智。据大智度论卷二十七之说，于六波罗蜜中，能行分别思惟之智，称为道..
道绰
（562～645）唐代净土宗僧。为我国净土宗第二祖。并州汶水（山西太原）人，一说并州晋阳人，俗姓卫。又称西河禅师。上承昙鸾之思想，为唐代初期净土教开拓者。日本真宗尊为七高僧中之第四位。为..
道领
（1634～？）明末清初临济宗僧。潼川（四川）人，俗姓韩。号赤松。六岁时遇乱入黔，十五岁时，厌俗世，入南望山斋戒念佛。数年后，参礼九峰灵药，受业于白云西识。又参谒滇同峰五华寺之九峰，嗣..
道齐
(一)（929～997）宋初法眼宗僧。洪州（江西）人，俗姓金。（参阅“云居”5329） (二)宋代云门宗僧。为金山善宁之法嗣。驻锡秀州（浙江）鹿苑寺，举扬宗风。籍贯、生卒年均不详。［建中靖国续灯..
道愻
（556～630）唐代僧。河东虞乡（山西）人，俗姓张。博通群籍，尤精于涅槃经及摄大乘论。与其弟道谦皆为昙延法师之弟子。住于蒲州仁寿寺，接化学人。本性仁让，器度宏大。贞观四年（一说贞观二年..
道德经
分上、下篇，凡八十一章。为先秦时道家之重要著作，乃道教主要经典。相传为春秋时代楚国人老聃所撰。又称老子、老子五千文、道德真经。书名“道德”二字系取上篇首句“道可道”及下篇首句“上德..
道乐
（1640～？）明末清初临济宗僧。贵州思南印江人，俗姓杨。字不厌。三十一岁参礼敏树如相，得度受具足戒，一年后敏树入寂，师乃参谒华严圣可德玉。康熙十五年（1676），归黔省母，受请住持贵州兴..
道澄
（1616～？）明末清初临济宗僧。忠南（四川）人，俗姓杨。号空谷。二十六岁，投四川熊家寺静主悟修出家，于酆都（四川）十方堂铁受沙弥戒，于梁山龙潭雪受具足戒。历参访垫江（四川）木头滩月竹..
道潜
(一)（？～961）五代法眼宗僧。河中府（山西）人，俗姓武。幼年出家，参谒法眼文益，参究多年，遂开悟，受印可。后离法眼座下，遍访诸方，止住衢州古寺阅藏。时受五代忠懿王钱氏之命，入府中授..
道贤论
晋代孙绰撰。现已不存。内容散见于“梁书”等。本书将西晋至东晋初年之高僧竺法护、竺法乘、于法兰、于道邃、帛法祖、竺道潜、支遁等七人，依次比为山涛、王戎、阮籍、阮咸、嵇康、刘伶、向秀等..
道余录
全一卷。明代姚广孝（1335～1418）撰。姚广孝，僧名道衍独庵，精研内外典籍，自我国古典文学，乃至佛教之禅、华严、天台、净土，悉皆博通。本书旨在反驳宋代儒者之排佛论，而谓“不探佛书，不知..
道訚
(一)唐代净土宗僧。籍贯、生卒年均不详。为道绰之弟子。于道绰入寂后，在玄中寺之石壁画阿弥陀、观音、势至三尊像，昼夜礼拜，绕道绰之坟，祈求示现往生灵验，临终时，正念端坐，合掌向西，遂成..