道吾五峰
禅宗公案名。为道吾圆智与百丈怀海之法嗣五峰常观问答之公案。五灯会元卷五道吾圆智章（卍续一三八·八七上）：“师到五峰，峰问：‘还识药山老宿否？’师曰：‘不识。’峰曰：‘为什么不识？’..
佛光大辞典
道吾同道者方知
禅宗公案名。为道吾圆智与某僧就无神通菩萨之踪迹而往来问答之公案。联灯会要卷十九（卍续一三六·三七四上）：“僧问：‘无神通菩萨为甚么足迹难寻？’师云：‘同道者方知。’云：‘和尚还知么..
道吾相见
禅宗公案名。为道吾圆智与云岩昙晟之问答。景德传灯录卷十四（大五一·三一四中）：“师见云岩不安，乃谓曰：‘离此壳漏子，向什么处相见？’岩云：‘不生不灭处相见。’师曰：‘何不道非不生不..
道吾看病
禅宗公案名。为百丈怀海之法嗣沩山灵祐与道吾圆智之问答。从容录第八十三则（大四八·二八○中）：“沩山问道吾：‘什么处来？’吾云：‘看病来。’山云：‘有几人病？’吾云：‘有病者、不病者..
道吾起拜
禅宗公案名。为道吾圆智表示其禅旨真髓之公案。景德传灯录卷十四（大五一·三一四下）：“问：‘如何是和尚家风？’师下禅床，作女人拜曰：‘谢子远来，都无祇待。’”家风即指道吾禅旨之真髓。..
道场
(一)梵名Bodhi-manda。又作菩提道场、菩提场。指中印度菩提伽耶的菩提树下之金刚座上佛陀成道之处。［旧华严经卷一世间净眼品、悲华经卷三诸菩萨本授记品］(二)指修行佛道之区域；不论堂宇之有..
道谛
梵语 mārga-satya，巴利语magga-sacca。又作道圣谛（梵 mārgārya-satya）、趣苦灭道圣谛、苦灭道圣谛、苦出要谛。为佛教基本教义“四圣谛”之一。道谛，即指欲达苦灭之境而依之修行的八正道..
道济
(一)（1150～1209）宋代临济宗杨岐派僧。临海（浙江）人，俗姓李。名心远，字湖隐，号方员叟。年十八，落发于灵隐寺，性狂颠，嗜酒肉，人号济颠。先后参访国清寺之法空一本、祇园寺道清、观音寺..
道灿
（？～1271）宋代临济宗大慧派僧。又作道璨。吉安（江西）泰和人。号无文。为笑翁妙堪之法嗣。宝祐二年（1254），受请任饶州（江西）荐福禅寺开堂。后任庐山开先华藏禅寺住持，又住荐福禅寺。至..
道膺
（835～902）唐代曹洞宗僧。蓟门玉田（河北）人，俗姓王。二十五岁，于范阳延寿寺受具足戒。学小乘戒律，复从学于终南山翠微寺之无学。后参学于筠州（江西）之洞山良价座下，并嗣其法。初住于三..
道隐
（1255～1325）元代临济宗杨岐派僧。杭州人。号灵山。幼即出家，依仰山之雪岩祖钦，看“狗子无佛性”之公案而契悟，受其印可。未久游江湖，礼谒名衲，后阅经藏多年，名闻一时。延祐六年（1319）..
道璇
（702～760）唐代僧。系将禅、律、华严传至日本之第一人。亦为日本禅宗第二祖、华严宗初祖。河南许州人，俗姓卫。幼年出家，后入洛阳大福先寺，从定宾受具足戒，研学律藏。又师事华严寺之普寂，..
道旧
道友。指久续道交之友。以道相交，故称道；旧者，旧识。敕修百丈清规卷六病僧念诵条（大四八·一一四七中）：“凡有病僧，乡人、道旧对病者榻前排列香烛、佛像，念诵赞佛。”又新住持晋山时，旧..
道藏
为道教经书之总集。道教经书之正式汇辑成藏，为唐玄宗敕命辑成之三洞琼纲，后经唐末五代之乱，经籍大多亡逸。宋代真宗大中祥符三年（1010），诏命王钦若主编道教经典，历经六年编成宝文统录。大..
道邃
唐代天台宗僧。为我国天台宗第七祖（一说九祖）。长安人，俗姓王。早岁仕宦，官至监察御史，后出家，二十四岁受具足戒，专学戒律。大历年中，入荆溪湛然门下。贞元十二年（796）登天台山，居止..
道颜
（1094～1164）宋代临济宗大慧派僧。号卍庵。潼川（四川）飞鸟人，俗姓鲜于，乃名儒家系。幼年从净安之谏律师试经得度，历参名宿，受圆悟克勤之启发，于径山大慧宗杲处开悟。后归云顶，历住荐福..
道宠
北魏僧。俗姓张，名宾。少有才艺，与李范共投国学大儒雄安生之门。壮年时，领徒众千余，偶过赵州元氏县，觉渴，入路傍堰角寺索水，沙弥持之，以水中含几尘问之，师罔然无对，沙弥乃以水浇面。师..
道证
新罗僧。曾来唐，居止于长安，投西明寺圆测之门下，穷究瑜伽唯识之学。唐中宗嗣圣九年（692）归国，世寿不详。着般若理趣分一卷、辩中边论疏三卷、成唯识论要集十四卷、因明正理门论疏二卷等。..
道类智
梵语mārga-anvaya-jāna。八智之一，十六心之一。观色界、无色界之道谛所得之无漏智。此智类似于观欲界之道谛所得之法智，故称为类。唯识宗以之为见道之智，俱舍宗则以之属于修道。 p5665 ..
道释画
又作道释人物、佛道人物。即与佛道有关之画（大多为人物画）。道即道教，释即佛教，通常亦加上儒教。一般画题有三酸图、三教图、虎溪三笑图、四睡图。另有出山释迦、白衣观音、维摩、罗汉、拾得..