何耶揭唎婆像法
全一卷。译者佚名。为密教有关马头观音之仪轨。又称贺耶揭哩婆仪轨。今收于大正藏第二十册。何耶揭唎婆，为梵语Hayagrīvah 之音译，意译作马首，即指马头观音，为密教八大明王之一。本经内容叙..
佛光大辞典
何晏
（？～249）三国曹魏南阳宛人。字平叔。早年即以才秀出名。曹操纳其母为夫人，故与王室关系密切。态度倔傲，好论玄学，常仿太子装束；文帝厌憎其行止，明帝斥其浮华，不愿重用。其后，曹爽与司..
佉梨
梵语 khārī 或 khāra，巴利语 khāri。又作佉利、佉梨、佉黎。译作斛、十斛、石。为物之数量单位。杂阿含经卷四十八之一二七八经解说阿浮陀地狱中众生之寿量（大二·三五一下）：“譬如拘萨..
估唱
全称估衣唱衣。又称提衣、卖衣。亡故比丘之遗物分与现前众僧时，须先预估其价，称为估衣；次于大众前提示竞售，以偿该僧生前负债或疗养送葬等费用，则称唱衣（即形见分）。敕修百丈清规卷三迁化..
佑顺寺
位于热河朝阳南塔街。清康熙三十八年（1699）破土，四十六年落成，后续有增建，占地万余平方公尺。寺中有佑顺寺碑记，叙述建寺之经过。第一代住持绰尔济喇嘛苏住克图大师，原住持白塔寺，因病来..
伽
(一)悉昙字（gha）。为悉昙五十字门之一，四十二字门之一。系悉昙体文三十五字中，牙声之第四。又作[口*虐]、[口*恒]、誐、竭、哈。为与 （ga）区别，古来称为“一合之伽字”或“合相之伽字”。..
伽陀
(一)梵语 gāthā，巴利语同。为九部教之一，十二部经之一。又作伽他、偈佗、偈。意译讽诵、讽颂、造颂、偈颂、颂、孤起颂、不重颂偈。系由语根 gai 而形成之名词。gai 有“谣”之意，故“伽陀..
伽耶
梵语gayā之音译。意译作象。翻译名义集卷二（大五四·一○八八中）：“伽耶，或那伽，或那先，此云象。” p2766
伽耶山
伽耶，梵名Gayā。又作伽種山、誐耶山、羯闍尸利沙山。意譯象頭山。以山頂似象頭，故有此名。有二處，一在菩提道場附近，一在靈鷲山附近。大唐西域記卷八記載近於菩提道場之伽耶山，謂此山座落..
伽耶山顶经
全一卷。有四种译本，均收于大正藏第十四册。(一)姚秦鸠摩罗什译之文殊师利问菩提经，又称伽耶山顶经。(二)元魏菩提流支译之伽耶山顶经。(三)隋代毗尼多流支译之佛说象头精舍经。(四)唐代菩提流..
伽耶始成
又作伽耶近成。释迦佛于久远之过去实已成佛，然为示现教化世人，乃于印度伽耶城菩提树下开悟成佛，此系一种权假方便之化迹，称为伽耶始成。（参阅“久远实成”723、“本迹二门”1965） p2767 ..
伽耶舍多
（？～13 B.C.）西元前一世纪印度摩提国人。又称僧佉耶舍。禅宗付法藏第十八祖（景德传灯录卷二），或称第十七祖（佛祖统纪卷五）。姓郁头蓝。母梦大神持一圆镜，因而有娠，七日后诞生，肌体晶..
伽耶城
伽耶，梵名Gayā。古代中印度摩竭陀国之都城。即今孟加拉巴特那市（Patna）西南九十六公里处之伽耶市，临恒河支流之尼连禅河（今 Phalga 河）晋代法显游此地时，城内空荒；唐代玄奘之大唐西域记..
伽耶迦叶
梵名Gayā-kā?yapa。又作誐耶迦叶、迦夷迦叶、竭夷迦叶。(一)为佛陀之弟子。三迦叶之一，即优楼频螺迦叶及那提迦叶之弟。生于印度摩揭陀国之伽耶近郊，为事火外道（拜火教徒）之师，有二百五十..
伽梵达摩
梵名 Bhagavat-dharma。意译尊法。唐代译经僧。七世纪西印度人。永徽、显庆年间来华，译有千手千眼大悲心陀罗尼经一卷。生卒年不详。［宋高僧传卷二、贞元新定释教目录卷十二］ p2768 ..
伽经
指于亡者棺前读经之仪式。即将死者行汤灌等作法后，并移入棺内，于棺前读诵经文，称为伽经。然此种仪式之采用与否，系依亡者身分之尊卑及各地风俗之不同而决定。 p2769 ..
伽驮棒
为密教胎藏曼荼罗金刚部院之金刚拳菩萨等所持之法器。伽驮，梵语gadā，为棒之意。在密教经轨中，伽驮棒多指宝棒，除金刚拳菩萨之外，亦为胎藏曼荼罗五大院之阎曼德迦、诸尊之奉教使者等所持之..
伽蓝
(一)梵语sajghārāma 之略译。全译为僧伽蓝摩。又作僧伽蓝。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑..
伽蓝法
为日本佛教法系传承制度之一。又称伽蓝相续。在我国禅林，传承之方法采用嗣法制，即宗派系统皆由师家传付弟子，而有世代之延续。此一传承法系经由“人”，而非经由“寺刹”之传承。另于寺刹传承..
伽蓝神
又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。狭义指伽蓝守护神，广义泛指所有拥护佛法之诸天善神。七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷四列举守护寺院之神有美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、..