广略相入
谓广门与略门二者相即相入。广聚八万四千佛法，示诸法种种差别相者，谓之广门；而显示此差别相之平等理者，谓之略门。两门互相融通，则谓之相入。如极乐世界之种种庄严事相与无形相之真如理体，..
佛光大辞典
广胜寺
位于山西赵城县霍山之南。相传该寺创建于后汉建和（147～149）年间，但无确证。据唐道宣集神州三宝感通录卷上周晋州霍山南塔缘中谓，其塔属阿育王塔之一。据唐大历四年（769）敕建广胜寺牒载，..
广博仙人
广博，梵名Vyāsa。为印度六派哲学中吠檀多学派（梵 Vedānta）之祖跋多罗衍那（梵 Bādarāyana）之别号。又称毗耶娑仙人、婆耶娑仙人、毗阿沙仙人。vyāsa 一语本有编者、整顿者之义，系印度..
慧球
(一)（431～504）南朝刘宋时代僧。扶风郡（陕西泾阳）人，俗姓马。十六岁出家，从学于荆州竹林寺之道馨。继入湘州麓山寺专修禅道。复与同学慧度入京师咨访经典。后往彭城，从僧渊学成实论。大明..
慧理
晋代僧。西印度人。生卒年不详。于咸和（326～334）初年来中国，初住杭州时，见其地山岩秀丽，遂建灵鹫、灵隐二刹。师常晏坐于岩中，故世人称其处为理公岩。［释氏稽古略卷四、浙江通志］ p6044..
慧皎
（497～554）南朝梁代僧。上虞（浙江）人，姓氏不详。住会稽（浙江绍兴）嘉祥寺。学通内外，博究经律。春夏二季以弘法为务，秋冬则潜心著述。以宝唱所撰之名僧传有杜撰之失，乃搜罗诸录，广询故..
慧眼
梵语prajā-caksus。指智慧之眼。为二乘所证之眼。为三眼之一，五眼之一。了知诸法平等、性空之智慧，故称慧眼。因其照见诸法真相，故能度众生至彼岸。大智度论卷三十三（大二五·三○五下）：..
慧通
(一)晋末、南朝时代僧。生卒年不详。关中人。住长安太后寺。蔬食持咒，持诵增一阿含。从凉州（甘肃）慧绍禅师受禅法。后于禅定中见阿弥陀佛来迎，出告同学，安然而化。［往生集卷一］ (二)南朝..
慧最
隋代僧。瀛州（河北）人。生卒年不详。初游学邺都，听讲涅槃经，贯通经义，每能言论，见解独到而态度从容温婉，甚为同席诸贤叹仰。北周亡时，奔赴南方。至隋室定天下，中原安泰，师住于光明寺。..
慧智
唐代僧。其父为印度婆罗门种，于出使汉地途中生慧智。少而精勤，有出俗之志，奉敕出家。通达汉梵之语，当地婆诃罗、提云若那、宝思惟等译经时，师皆奉召证义。则天武后长寿二年（693），于东都..
慧然
唐代临济宗僧。生卒年、籍贯皆不详。住镇州（河北）三圣院，世称三圣慧然。得临济义玄之旨，其后遍历诸方，曾至仰山，又参德山宣鉴、雪峰义存诸师。受义玄付嘱，编集镇州临济慧照禅师语录一卷。..
慧琳
(一)南朝刘宋僧。秦县（陕西）人，俗姓刘。道渊之弟子。学通内外，尤善老庄，好语笑俳谐，长于著作。庐江王义真荐之于文帝，甚得宠信，时与议论机密，有黑衣宰相之称。所著白黑论（均善论），批..
慧超
(一)（475～526）南北朝梁代僧。太原（山西）人，俗姓王。永嘉之乱，寓居襄阳，幼即容止安详，进退合度。七岁依檀溪寺慧景出家，次年，从僧崇禅师习定业，十二岁又从他僧学三玄。后随智秀听经论..
慧超往五天竺国传
凡三卷。新罗慧超撰。记载慧超从中国经海路到达印度，于开元十五年（727）归国，其间遍访三十余国圣迹之旅行记。原本已散逸，唯慧琳一切经音义卷一○○载有此事（由此书所载之音释而知其经过）..
慧进
(一)（401～485）南齐僧。吴兴（浙江吴兴）人，俗姓姚。少枭勇任侠。年四十始向道，入京师高座寺为僧，蔬食素衣，礼诵法华经，造经百部。永明三年示寂，世寿八十五。 (二)（560～645）唐代僧。..
慧开
（1183～1260）宋代临济宗杨岐派僧。杭州（浙江）钱塘人，俗姓梁。字无门，世称无门慧开。幼年入道，广习经论；年长，于南峰石室独居禅思，积年六载，忽有省悟，乃出礼谒诸山尊宿，得法于江苏万..
琅玡山觉和尚语录
全一卷。宋代临济宗僧琅玡慧觉撰，门人元聚集，明永乐年间（1403～1424）刊行。全称滁州琅玡山觉和尚语录。又作琅玡觉语录。收于卍续藏第一一八册古尊宿语录卷四十六。辑录慧觉之示众、上堂、小..
睹货逻国
睹货逻，梵名Tukhāra,Tuhkhāra,Tusāra。系位于帕米尔高原西南与奥克萨斯河（Oxus）上游之古国。又称睹佉罗国、吐火罗国、兜佉勒国、都佉国。此国地处东土耳其斯坦至波斯、印度之要冲，该地区..
节制
广义而言，即指道德。与智慧、勇气、正义合称四大德目。译自希腊语sophrosyn，为自制之意。即以理性抑制自己之欲望，以保持有节度之睿智。就狭义而言，即为抑制食欲、色欲等种种肉体冲动，使意..
饱丛林
谓长期于禅林中参禅办道。与“少丛林”相对。又长期从事参禅修业者，亦称饱丛林，或称旧参、老参、久参。古尊宿语录卷三十九（卍续一一八·三三二下）：“所以赵州八十尚自行脚，祇是要饱丛林，..