演若达多

梵名Yajadatta。又作延若达多、耶若达多。意译作祠授,因祭祠天而乞得之意。据大佛顶首楞严经卷四载,室罗城中演若达多,一日于晨朝以镜照面,于镜中得见己头之眉目而喜,欲返观己头却不见眉目..

演畅

谓演说阐明义理。又作宣扬。法华经提婆达多品(大九·三五中):“演畅实相义,开阐一乘法,广导诸众生,令速成菩提。”又同义语有“演说”、“演道”、“演布”等。[杂阿含经卷十二、长阿含经..

演福寺

位于韩国京畿道开城府内。又称广通普济寺。据高丽图经载,本寺位于王府之南泰安门内。正殿富丽堂皇,远胜于王之居处。罗汉宝殿供奉金仙、文殊、普贤三像,傍列罗汉五百尊。殿之西侧为五层塔,高..

演说

梵语nirde?a,巴利语niddesa。谓集众人而对之讲说如来深妙之理。古用说法、谈义、劝化、唱导、说教等名称。此一名称散见于诸经典,如无量寿经之“宣畅演说”、金刚顶经之“受持读诵,为人演说”..

梵语āsrava,巴利语 āsava。流注漏泄之意,烦恼之异称。烦恼灭尽即称为漏尽。谓众生因为烦恼,常由眼耳等六根门漏泄过患,又于生死中流转三界,故此烦恼,称为漏。有关其语义,大毗婆沙论卷四..

漏永尽无所畏

梵语āsrava-ksaya-jāna-vai?āradya。佛四无所畏之一。又作漏尽无所畏、一切漏尽智无畏。无所畏即自信、确信之意。谓佛断尽一切烦恼而无所惧畏之自信。[大智度论卷二十五](参阅“四无所畏..

漏戒

指漏失戒律而不守持。即破戒、犯戒。持戒比丘一旦破戒,如盆漏水,戒体即毁。大集经卷九(大一三·五七上):“从戒而学是初发,不行漏戒是名作,无戒之戒善思惟,从智慧戒如法住。” p5826 ..

漏无漏

有漏法与无漏法之略称。漏,烦恼之异称。三界诸法为有漏法,三乘之圣道及涅槃界为无漏法;如四谛之中,苦、集二谛为有漏法,灭、道二谛为无漏法。(参阅“有漏”2452、“无漏”5128) p5826 ..

漏尽

梵语āsrava-ksaya,ksīna-āsrava。漏,烦恼之异称。以圣智断尽烦恼,称为漏尽。与“无漏”同义。大智度论卷三(大二五·八○中):“三界中三种漏已尽无余,故言漏尽。”[瑜伽师地论卷二、俱..

漏尽比丘

指烦恼断尽之阿罗汉。又称漏尽阿罗汉。乃阿罗汉之异称。漏,烦恼之异称。阿罗汉断尽烦恼,于一切法无著无执,永入涅槃,不再受生死之果报,故称漏尽比丘。[法华经方便品、无量寿经卷上](参阅..

漏尽智力

梵语āsrava-ksaya-jāna-bala。 即了知永断烦恼惑业而不再流转生死之智力。为如来十力之一。又作知永断习气智力、结尽力。漏,烦恼之异称。即如来自知诸烦恼已一一了尽,不再受轮回之苦,又如..

漏尽智证明

梵语āsrava-ksaya-jāna-sāksāt-kriya-vidyā,巴利语 āsavāna-khaya-āna-vijjā。为佛、阿罗汉等所具无碍自在之三种智明之一。又作漏尽智明、漏尽明、漏尽智。谓如实了知已证四谛之理而..

漏尽智证通

梵语āsrava-ksaya-jāna-sāksātkriyābhijā。谓断尽一切烦恼惑业,永离生死轮回之神通。六神通之一。又称漏尽神通、漏尽通证、漏尽通。即证得漏尽智,断尽一切有漏烦恼,依止静虑而示现威德..

疑网

疑惑之情交织如网,故称疑网。法华经譬喻品(大九·一○下):“心怀大欢喜,疑网皆已除。”八十华严卷十四贤首品(大一○·七二中):“断除疑网出爱流,开示涅槃无上道。”据道隐之本典略赞谓..

疑盖

梵语vicikitsā-āvarana,巴利语 vicikicchā-nīvarana。五盖之一。盖为烦恼之异称。与“疑烦恼”同义。谓疑惑之情,覆盖行者心识,使不彻见真理,故称疑盖。据大毗婆沙论卷四十八载,所谓“..

疑续善

指已断善根之人再续生善根之意。断定决无因果道理存在之邪见人,因其断灭一切善根,故称为断善根之人。然有此邪见者,偶遇善缘而生“或有因果道理”一念之疑,则此时已断之善根再续生,故称为疑..

疟加持

加持疟病患者,令其痊愈之法。又称疟病法。于叶衣观自在菩萨经、千手千眼观自在菩萨治病合药经、毗沙门仪轨、阿吒薄具元帅大将上佛陀罗尼修行仪轨卷中、金刚童子成就仪轨卷中等经轨中皆述及之,..

尽七日

指七七日之终。一般为亡者在四十九日内行追荐祈福之法,而以每七日为一阶段,至第七个七日,即称为七七,亦可称为尽七日。(参阅“七七斋”88) p5845 ..

尽十方

谓尽十方之法界而无余。又作尽十方界、尽十方世界、全法界。往生礼赞偈(大四七·四四三中):“世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,与佛教相应,愿共诸众生,往生安乐国。” 于禅林中,以“..

尽大地人一口吞尽

禅林用语。禅林中,形容具有过人见识、能力、彻悟境地之师家或禅徒。此等优秀禅者,一切所作所为,皆非寻常之辈所可比拟,犹如天地间人人均吞没于其人的语默謦欬之中。同类用语另有“尽大地人亡..
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