佛为娑伽罗龙王所说大乘经
全一卷。宋代施护译。又作佛为娑伽罗龙经、佛为娑伽罗龙王所说大乘法经。收于大正藏第十五册。本经系佛陀于龙宫为娑伽罗龙王所说，谓诸法之自性为幻化、不可思议、无所生、无主宰、无有我、无碍..
佛光大辞典
佛为海龙王说法印经
全一卷。唐代义净（635～713）译。收于大正藏第十五册。本经篇幅极短，内容为海龙王问佛陀，如何能受持少法而获得多福，佛陀告以“诸行无常、一切皆苦、诸法无我、寂灭为乐”之四法印功德殊胜，..
佛为胜光天子说经
全一卷。唐代义净（635～713）译。又作佛为胜光天子说王法经。收于大正藏第十五册。本经系佛陀应憍萨罗国王胜光天子之愿，为其说国主之法，谓国主应远离恶法，勤修善法，并恭敬三宝等。又阐释一..
佛为黄竹园老说经
全一卷。南朝刘宋时代译。译者佚名。又作佛为黄竹园老婆罗门说学经。收于大正藏第一册。本经叙说于鞞兰若有一婆罗门非难佛陀之不尊敬老婆罗门，指责佛陀为无味、无受用、无作为论者、断见论者、..
佛为优填王说经
全一卷。唐代不空译。又作佛为优填王说王法正论经、王法正论经、政论经。收于大正藏第十四册。本经系佛陀为优填王开示帝王之过失及功德。内容包括：(一)帝王之十种过失，(二)帝王之十种功德，(..
佛界
(一)指诸佛之境界。系十界之一。与众生界、魔界对称。往生要集卷中（大八四·六六中）：“众生不知，迷于佛界，横起魔界，于菩提中而生烦恼。”梵网经卷上（大二四·一○○二下）：“能转魔界入..
佛降生像
即指释尊诞生时，右手指天，左手指地之像。据敕修百丈清规卷二佛降诞条载，于每年佛诞生会（阴历四月八日），监管内外事务之“库司”须严设花亭，其内安置一座佛降生像，另于其下备办香汤盆，盆..
佛面上刮金
刮取佛像上所镀之黄金。按佛像一般多漆（或镀）以黄金。俗谚“佛面上刮金”，系用以比喻向尊长索求金钱财物；含有责人妄为之意。或比喻贪心之人用以搜索财物之手段，无所不用其极；含有责人做事..
佛音
梵名Buddhaghosa，巴利名Buddhaghosa。又作佛鸣、觉音、佛陀瞿沙。五世纪中印度摩揭陀国佛陀伽耶人。出身婆罗门家庭，初学吠陀，精通瑜伽、数论等。其后皈依佛教，精通诸经典，为传弘佛教作狮子..
佛香阁
位于北京颐和园万寿山之前山。八面三层四重檐，高四十一公尺，下有二十公尺高之石台基。气势宏伟，为颐和园之中心建筑与标志。清乾隆时，于此筑九层延寿塔，至第八层时，奉旨停修，改建佛香阁，..
佛乘
(一)梵语buddha-yāna。又作菩萨乘、大乘、如来乘。此系相对于声闻、缘觉二乘，而指菩萨乘；盖菩萨乃居于“真实成佛”之出发点以求佛道，故称为佛乘。［增一阿含经卷四十五、法华经卷二譬喻品］..
佛乘戒
志求佛果者所受之戒律。即梵网经所说之戒律。［大日经学处品］（参阅“戒”2896） p2644
佛冤禅师语录
凡十二卷。清代佛冤彻纲撰，性纯等编。康熙三十六年（1697）刊行。内容包括佛冤住持内江古字山诸古禅院、成都府威凤山昭觉禅院、双流洛伽山潮音禅院、内江天池山般若禅院等之语录，及于昭觉寺首..
佛哲
八世纪顷之林邑国僧。又称佛彻。游历天竺，师事菩提仙那，通达密咒。开元年间，随菩提仙那来我国。开元二十四年（736）相与至日本，住于大安寺，教授梵语，受朝野之崇敬。天平胜宝四年（752）东..
佛家
僧侣之自称。举凡佛道修行之道场、佛所住之世界、初地以上之境地等，亦称佛家。［观无量寿经、华严经入法界品、观无量寿经疏卷末（慧远）］ p2644 ..
佛宫寺
位于山西应县城内西北隅。建于辽道宗清宁二年（1056），原名宝宫寺，元仁宗时改称佛宫寺。寺中之木塔系古代木构建筑中，除山西五台山之佛光寺大殿（建于唐代）外，首屈一指之杰作。木塔呈八角形..
佛师
又作造佛师、造佛工、佛工。指造佛像之工匠。有木佛师、绘佛师之别，造木像之工匠，称为木佛师；描像者，称为绘佛师。一般称前者为佛师，后者为绘师。 印度及西域等地，自古即有佛像、佛画之造..
佛书
指与佛教有关之典籍。又作佛典、内典、妙典。反之，佛教以外之典籍称外典、世典、外道书、外俗书。妙典系尊称，尤指一宗所依之经论。随着佛教史之展开与传播地域之扩展，佛书渐次扩大其内容。通..
佛书解说大辞典
凡十四卷。为日本大东出版社所刊行解说佛书之辞典，详细解说经、律、论及和（日）汉语各宗典籍。初版十二卷，自昭和七年（1932）十二月至十年十月陆续刊行，小野玄妙任编纂主任。其中前十一卷为..
佛祖
佛与祖师。然禅宗以佛即祖师，祖师即古佛，两者并无差别；一般多用于指大悟彻底、达佛分际之祖师，如碧岩录第二十五则评唱（大四八·一六五下）“垂一转语，且要报佛祖恩，传佛心印”之语。 p26..