先陀婆

梵语 saindhava。又作仙陀婆、先陁婆、先陀。意译为石盐。即产于印度河畔之盐。依据南本大般涅槃经卷九载,如来密语深而难解;譬如诸臣之服侍大王,大王洗时索先陀婆,智臣便奉水;食时索先陀婆..

先后对

因明用语。因明中区分自性与差别之三种标准之一。先,先前之意,即指宗(命题)之前陈(主词);后,指后陈(述词)。前陈居宗体之前,其前并未有待其论述分别之法,故称自性;后陈居宗体之后,..

先陈

因明用语。为“后陈”之对称。即指因明论式中,宗(命题)之主词。又作前陈、有法、所别、自性。反之,宗之述语即称为后陈。例如于“声是无常”之宗中,“声”即是先陈,“无常”即是后陈。(参..

先喻

譬喻之一。即先举譬喻,后举法义。例如先举人因贪着妙花,欲取之而为水所漂没之譬喻,以比拟众生因贪受五欲,而为生死之水所漂没之法义。[北本大般涅槃经卷二十九](参阅“譬喻”6809) p2189..

先照后用

临济四照用之第一。为唐代临济义玄用以接化学人之方法。照,寂照之意;用,作用之意。即针对法执重者,先破除以客体为实有之观点,后予以作用,明示对主体之认识。亦即“初夺后与”之接化法。人..

先达

前辈之意。即比后学先达于道者之意。法华文句卷九上(大三四·一二六上):“彼诸大士是前进先达,弥勒是后番末学。” 在日本,则指“修验道”的“峰入”(登山修行)之指导者。以峰入次数之多..

优婆塞戒经

梵名Upāsaka-?īla-sūtra。凡七卷,或五卷、六卷、十卷。又称善生经、优婆塞戒本。北凉昙无谶译(426)。收于大正藏第二十四册。现唯存汉译本。系善生长者为大乘在家信者(优婆塞)说三归五戒..

优婆塞应

三十二应之一。优婆塞,指七众中之在家男众。观世音菩萨为教化众生,应其机类而示现三十二种身相;若男子受持五戒,观世音菩萨即现优婆塞身于其面前,而为说法,成就其事,称为优婆塞应。(参阅..

优婆髻设尼童子

优婆髻设尼,梵名Upake?inī。为文殊五使者之一,亦为八大童子之一。又作小计设尼童子、邬波童子、继室尼童子、乌波髻设尼童子。或称奉教菩萨。位于胎藏界曼荼罗文殊院中央靠南第二位。梵语ke?i..

优婆离经

凡二部。(一)摄于中阿含经卷三十二(收于大正藏第一册)。叙述长苦行尼揵从佛之问,答以身口意三罚中身罚为最重,佛则立意业为最重。优婆离居士从尼揵处闻此说后,为非难佛之立义而诣佛所,最后..

禅阁

(一)禅宗之寺院。梁高僧传卷三昙摩蜜多章(大五○·三四二下):“以宋元嘉元年,展转至蜀,俄而出峡止荆州,于长沙寺造立禅阁。” (二)又作禅合。日本摄政、关白入佛门者,称为禅阁。又称禅定..

优毕舍

梵语upeksā。又作忧毕叉。意译为舍、平等、不诤。即行心平等,舍离偏执,故谓之舍。[北本涅槃经卷三十、大乘义章卷十、慧琳音义卷二十六、翻译名义集卷四](参阅“舍”4590) p6410 ..

优填王

优填,梵名 Udayana。又称优陀延王、嗢陀演那王、邬陀衍那王。全称嗢陀演那伐蹉(梵 Udayana-vatsa)。意译日子王、出爱王。为佛世时憍赏弥国(梵Kau?āmbī)之王。因王后笃信佛法,遂成为佛陀..

优填王经

全一卷。西晋法炬译。收于大正藏第十二册。此经有三译,与大乘日子王所问经、大宝积经卷九十七优陀延王会为同本异译。叙述优填王之后归依佛陀,证得须陀洹果,而王却因听信无比夫人谗言,欲以百..

优楼佉

梵名Ulūka,巴利名同。印度六派哲学中胜论派之祖。又作优楼迦、忧流迦、呕庐迦、嗢露迦、优娄佉、羯拏仆(梵Kanabhuj)、蹇拏仆(梵 Kanāda,又译蹇尼陀、迦那陀)。意译为鸺鹠、獯猴子。或称..

优楼频螺迦叶

梵名Uruvilvā-kā?yapa,巴利名Uruvela-kassapa。佛陀弟子三迦叶之一。优楼频螺(梵Uruvilvā)为位于佛陀伽耶南方尼连禅河畔之地名,迦叶(梵Kā?yapa)为其姓。又称耆年迦叶、上时迦叶。未归..

优楼频螺聚落

梵名Uruvilvāgrāma,巴利名 Uruvelā gāma。又作郁鞞罗斯那尼(巴 Uruvelā-senāni)、优为罗县、沤楼频螺聚落。位于佛陀伽耶(梵 Buddhagayā)南方尼连禅河(梵 Nairajanā)沿岸,约系现..

臊陀祁梨

梵名 Sodāgiri?。意译与山。乃世尊于过去世为鹦鹉鸟之名。据佛行集经卷三十一载,于无量劫前,有鹦鹉鸟二兄弟,一名摩罗祁梨,二名臊陀祁梨,彼时弟遭鹰突袭,其兄勉之,谓但啄鹰之要害,精勤..

优禅伽摩鸟

优禅伽摩,梵语uccavgama。又作忧承伽摩鸟、郁遮鸟。意译高逝鸟、高行鸟。起世因本经卷二郁多啰究留品(大一·三七二上):“尔时,彼鸟优禅伽摩从大山谷迅疾飞来,即衔其发,将彼死尸掷置余洲..

薜攞斫羯罗

梵语 velācakra。意译时轮。为古代印度之计时器具。据南海寄归内法传卷三对薜攞斫羯罗之叙述(大五四·二二五下):“于要处安小土台,圆阔一尺,高五寸,中插细杖,或时石上竖丁,如竹箸许,..
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