檀特山
梵名Dandaka。位于北印度健驮逻国。约今印度沙萨达（Charsada）东北约六十四公里之帕罗罕立（Palodheri）地方。又作檀陀山、檀拏迦山、弹宅迦山，或大泽山。大唐西域记作弹多洛迦山（梵Danda-lo..
佛光大辞典
檀溪寺
位于湖北襄阳。东晋宁康元年（373）道安创建，有五层之塔，房舍四百，为当时襄阳诸寺院之首位。道安于中率徒六时行道，考校经籍。复得梁州刺史献铜万斤，用以铸造丈六佛像，时人亦称之为金德寺..
檀像
栴檀像之略称。栴檀为一种香木，赤色者称牛头栴檀、赤栴檀；黑色者称为紫檀；白色者称为白檀。其木质致密，适于雕刻，然巨材不易得，故作品多为精巧之小佛像。其质地与香味均属上乘。我国多出产..
檀弥离长者
据贤愚经卷十二载，昔有五比丘共入山行道，时诸比丘共劝一比丘云：“汝当为福，供养我等。”该比丘许诺，乃往至各处劝诸施主布施食物。四人得以身安，遂专精行道，九十日中便得道果，即共谓彼比..
檀嚫
又作达嚫（梵daksinā）。檀越嚫金之略称。指施主布施三宝之金钱。［月坡录卷一］（参阅“达嚫”5677） p6444
济下
临济宗门下之意。又作济门、济宗。临济宗为禅宗五家七宗之一，以临济义玄（？～867）为宗祖。此宗禅风自由活泼，为我国清代禅宗主流。临济宗又可称为济家。 p6444 ..
济下三评
禅宗公案名。指大光明藏（收于卍续藏第一三七册）之撰者宝昙评论临济门下宝寿、三圣慧然及兴化存奖三人之语句。大光明藏卷下三圣慧然章（卍续一三七·四三八下）：“临济之门有宝寿、三圣、兴化..
济北
系禅林对唐代临济宗开祖义玄禅师之称号。义玄曾于大中八年（854），住于镇州（河北正定）东隅滹沱河畔之临济院，故特称义玄为济北。虚堂和尚语录卷四（大四七·一○一一下）：“济北瞎驴，初到..
济宗七事随身
临济宗之优秀禅僧所具之七种自在力。即：(一)杀人刀，能斩断学人所具有之一切。(二)活人剑，使学人所具之一切活现之作用。(三)脚踏实地，一切行为契合佛道。(四)向上关棙子，究尽向上之宗旨。(..
济宗八大势
为临济宗之师家指导学人所用八种自由运作之机法。即：(一)天真大势，即天真自然、任运无作而不假方便之方法。(二)秘密大势，即不用言说，暗中运作之机法。(三)平常大势，即从平生之施为动作，来..
济宗三哭
临济宗于禅法之修行上所示之三哭。即：(一)有失正宗哭，学人修禅，因不能通彻宗旨而痛哭。(二)相符正宗哭，学人修行结果，契悟而符合宗旨，故而啼哭。(三)有违正宗哭，师家化导学人，以学人违背..
济宗三笑
临济宗于禅法修行上所示之三笑。即：(一)相符正宗笑，师家、学人相契时之大笑。(二)有失正宗笑，学人误答师家时，师家之失笑。(三)悟顺正宗笑，学人悟得后，确定顺应宗旨时之大笑。［五家宗旨纂..
济宗四大势
临济宗师家接化学人之四种机用。即：(一)正利大势，由佛法立场直截接化。(二)平常大势，不以奇特之方法接化。(三)真假大势，以相反言词明示真实。(四)本分大势，不以枝叶末节，而由本分接化，自..
济宗四事随身
临济宗之优秀禅僧所具之四种自在力。即：(一)杀活拄杖子，接化学人时有自由自在之力。(二)金刚眼睛，有辨别学人优劣之能力。(三)狮子爪牙，有超拔之机量。(四)脚跟点地，于行住坐卧中皆行佛道。..
济宗颂语
全一卷。明代僧汉月法藏着，崇祯元年（1628）刊行。收于卍续藏第一一四册五宗原附录。明代临济宗僧三际广通于其师笑岩德宝所撰之笑岩集序中谓，曹溪以降，诸家皆系旁出，而妄号为正宗；故欲溯本..
济亮
（1602～1681）清代僧。江西萍乡人，俗姓王。字灰如。初习儒业，年三十依绣林自性出家，从大树证公参究。复参天童、三峰等，而遇问石于天隆，怀香叩谒，言下悟入，疑碍既消，得大自在，乃隐居于..
济度
救济度脱之意。即救度群迷自生死苦海至彼岸，化导迷妄众生证入觉悟之境界。［法华经方便品］ p6446
济度方便
方便，方法便利适宜之义。佛家为救度众生而施用之善巧权变方法，称为济度方便。 p6446
济悟
（1626～1687）清初临济宗僧。吴门人，俗姓费。号鹤峰。十二岁，从松陵罗汉寺之瑞芝光剃发出家。二十岁，依剖石弘壁受具足戒，参灵隐具，并嗣其法。康熙六年（1667），住持濮水福善寺，寻住浙江..
济宁铁塔
位于山东济宁。建于北宋徽宗崇宁四年（1105），为楼阁式八角形九层铁塔，高二十三点八公尺，塔形挺拔端庄，造型玲珑，迄今仍然完好。 p6447 ..