元康
唐代僧。初居山野，持诵观音。贞观（627～649）年间游学京邑，感一异鹿，抚而驯伏，遂豢养之。常乘此鹿，以三论之文荷之于背，装饰诡异。帝闻之，诏入安国寺讲三论，遂造疏解中观之理，别撰玄枢..
佛光大辞典
元净
（1011～1092）宋代僧。於潜（浙江）人，俗姓徐。字无象。十八受具足戒，从慈云研习天台之教。慈云殁后，事明智韶。博通诸典，精于止观，历主杭州上下二天竺。宋元丰（1078～1085）年间，赐紫衣..
元绍
（？～1721）清代僧。越南佛教元绍禅派始祖。广东潮州人，俗姓谢。十九岁于报恩寺剃度出家。越南黎朝（后）玄宗景治三年（1665）於越南平定省归宁区创办佛学院，建十塔弥陀寺，又于顺化建国恩寺..
元琇
唐代僧。天台宗第十二祖（一说十祖）。尝依国清寺物外法师修学止观，尽得玄旨，敷演微妙，世称妙说尊者。某日升座说法，有异僧十人至，列行末听法，讲毕凌空而逝。门弟子清竦、常操二人得其所传..
元照
（1048～1116）宋代律僧。余杭（浙江杭县）人，俗姓唐。字湛然。号安忍子。少年离俗，十八得度，从神悟处谦学台教，而志在毗尼。后礼广慈受菩萨戒，嗣允堪南山正传。宋元丰（1078～1085）年间，..
元慧
（819～896）唐代僧。吴郡人，俗姓陆。开成二年（837），于法空王寺依清进为师。会昌元年（841）往恒阳受戒。二年居于建兴寺，立志持三白法，讽诵五部曼拏罗。尝燃左拇指而口诵法华经，其指不逾..
元贤
（1578～1657）明代僧。又称鼓山元贤。福建建阳人，俗姓蔡。字永觉。为宋代大儒蔡元定（西山）之十四世孙。幼年即钻研周程张朱学说。十八岁读六祖坛经始接触宗门典籍。四十岁投寿昌无明落发。后..
元晓
（617～？）朝鲜新罗之华严宗学僧。俗姓薛。二十九岁于皇龙寺出家。与义湘于新罗武烈王七年（660）欲渡海来唐（一说唐永徽元年，650，或谓总章年顷 668～669），然师于途中忽感悟：“心外无法，..
元兴寺
位于日本奈良。平城京（奈良新京）于营造之际，许多寺院自旧址移建于此，其中独允元兴寺另建别院，本院与新院二寺并称于世。 (一)亦称本元兴寺、安居院、飞鸟寺、法兴寺。位于奈良县高市郡明日..
元选
（1323～1390）日本临济宗僧，方广寺派开祖。父为后醍醐天皇，母为昭庆门院。七岁，遭乳母丧，悲入山寺，励为禅定。历应三年（1340）礼建仁寺明宗鉴，参可翁宗然、雪村友梅。后乘商船来元，遍..
元静
（1065～1135）宋代临济宗杨岐派僧。四川阆州玉山人，俗姓赵。后名道兴。十岁时因病而立志出家，未几入成都大慈宝生院宗裔之门下，哲宗元祐三年（1088）得度。其后，从五祖法演参学，并承其法嗣..
元静十门
宋代禅僧大随元静对修行僧所示诫之十种因缘。即：(一)须笃信有“教外别传”之旨。(二)须了知有“教外别传”之因缘。(三)须领会“有情说法”与“无情说法”无二无别。(四)须见性如观掌上，了了分..
元藏
又称大普宁寺版、元本。指元代所刻印之大藏经。乃元世祖至元十四年（1277）至至元二十七年，在杭州路（浙江省）余杭县之白云宗大普宁寺，由住持道安等所开版。系以思溪藏、福州藏二本为底本，校..
元镜
（1577～1630）明代曹洞宗僧。福建建阳人，俗姓冯。字晦台，号见如。二十八岁出家，深究楞严经。谒“无明慧经”于宝方，因阅维摩、圆觉等经而豁然大彻。后嗣其法。其后住建州东苑。明泰昌（1620..
允文
（805～882）唐代僧。秀州嘉禾（浙江嘉兴）人，俗姓朱。字执经。自少入道，及长，精通相部律及中观论。唐开成元年（836），止於越州嘉祥寺，敷阐毗尼。后移居静林寺讲涅槃，学众逾千。会昌法难..
允若
（1280～1359）元代僧。绍兴相里（浙江绍兴）人。字季蘅。号浮休，又号若耶。十五岁出家，后从上竺湛堂性澄受天台教典，服膺法智之说。英宗时，赐“慈光圆照”之号。历主净圣、兴化、圆通、上竺..
允堪
（？～1061）宋代律学名僧。浙江钱塘人。少从慧思出家，博通内外典，后从仁和择悟习南山律，深得奥义，先后于杭州大昭庆寺、苏州开元寺、秀州精严寺等名刹建立戒坛，宣扬南山律宗。曾注释并发挥..
内凡
“外凡”之对称。为见道以前阶位之一。修行佛道而未证见正理者，称为凡夫，其对正理发相似之智解者称为内凡，未发相似之智解者称为外凡。小乘以五停心、别相念处、总相念处等三贤位为外凡，而以..
内五法
又作内五事。为难提释经所载五种发自内心之法。即：(一)舍不信意，谓佛弟子于如来之法，应常存正信之意，则无量法门皆可从此而入；若有不信之意，悉当除去。(二)舍不净行，谓佛弟子当受持如来戒..
内五股印
“外五股印”之对称。全称内缚五股印。又作金刚印。为胎藏界曼荼罗金刚手院主尊金刚手菩萨之根本印。印相为虚心合掌，左右无名指于掌中相交，二拇指、中指、小指皆直立而相合，二食指各屈第三节..