智觉普明国师语录
凡八卷。日僧春屋妙葩撰，周佐等编。收于大正藏第八十册。收录临济宗梦窗派禅僧妙葩于天龙资圣寺、太平兴国南禅寺、临川寺等处之上堂、小参、升座、拈香、小佛事、佛祖赞、自赞、颂古等，及四明..
佛光大辞典
智讷
（1158～1210）高丽时代曹溪宗禅僧。洞州（黄海道瑞兴郡）人，俗姓郑。号牧牛子。八岁依曹溪山宗晖出家。明宗十二年（1182）南游，止住昌平清源寺，一日阅六祖坛经忽有所得。十五年，于下柯山普..
智诜
(一)（539～618）隋代僧。江苏徐州人，俗姓徐。字慧成。游蜀修律。以周武毁佛，遂隐于南岭。隋文帝即位（581），启正法，广招硕德，师为僧首，赴长安敷扬律藏。后应蜀王秀之请还蜀，住于法聚寺..
智贤
(一)（？～368）晋代比丘尼。常山（河北真定）人，俗姓赵。风范清雅，戒行奇高。太守杜霸羡其貌美，欲强纳为后室，师抗诤不屈，杜霸以刀斫之，仍无所惧。后居司州（长安）西寺弘法，门徒百余人..
智越
（543～616）隋代僧。为智顗门下第一人。南阳人，俗姓郑。虽受岳阳王叔慎之重用，仍毅然剃度出家。于金陵从智顗学教，精通法华、禅宗及戒律。开皇十七年（597），智顗示寂前，师受托为其筹办于..
智通
(一)唐代禅僧。生卒年不详。据景德传灯录卷十载，师参礼归宗智常求法，一夕突大呼（大五一·二八一上）：“我已大悟也。”次日，智常问之，答：“师姑天然是女人作。”智常许之。后居五台山法华..
智达
日本法相宗僧。齐明天皇四年（658），与智通来唐，从玄奘、窥基习唯识学。返日后，据传于元兴寺讲经。寂年、世寿均不详。 p5031
智锴
（533～610）隋代僧。豫章（江西）人，俗姓夏侯。年少出家，从杨都兴皇寺法朗学三论，并从天台宗智顗修习禅法。晚年造庐山大林精舍，修治西林寺，开讲法华、涅槃、十诵律等。历二十余年，足不出..
智鉴
（1105～1192）宋代曹洞宗僧。安徽滁州人，俗姓吴。世称雪窦智鉴禅师。初参长芦山真歇清了，甚为所重，后遁象山苦修，深夜开悟。乃复投天童宗珏，得嗣其法。绍兴二十四年（1154），住于栖真寺..
智门
谓诸佛自利之德。为“悲门”之对称。诸佛万德可分别为悲智二门，其中，一切自利之德为智门，一切利他之德为悲门。 p5022
智门般若体
禅宗公案名。智门光祚与僧问答，显示般若体用不二之义。碧岩录第九十则（大四八·二一四下）：“僧问智门：‘如何是般若体？’门云：‘蚌含明月。’僧云：‘如何是般若用？’门云：‘兔子怀胎。..
智门莲华荷叶
禅宗公案名。又称智门莲华。智门光祚与僧问答，显示一切众生悉有佛性之义。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。’僧云：‘出水后如何？..
智頵
（777～853）唐代僧。中山（河北完县）人。幼辞亲，礼五台山贤林为师，以诵经合格而得度。师神情爽拔，气调高峙，少欲知足，苦行好施。历游诸讲肆，传法华、维摩二经。元和（806～820）年间，众..
智顗
（538～597）为我国天台宗开宗祖师（一说三祖，即以慧文、慧思为初祖、二祖）。隋代荆州华容（湖南潜江西南）人，俗姓陈。字德安。世称智者大师、天台大师。七岁即好往伽蓝，诸僧口授普门品一遍..
智愿
智、愿之合称，指佛果之智慧与因位之本愿。或指依智慧所发之大悲弘愿。往生礼赞偈（大四七·四四一上）：“弥陀智愿海，深广无涯底。”盖阿弥陀佛以四十八本愿而成其果智，果智不离本愿，故因果..
智首
（567～635）隋代僧。安定（甘肃）人，俗姓皇甫。幼年投相州云门寺智旻出家。二十二岁受具足戒。受戒后，未知得戒否，遂于佛塔前祈请显证，蒙佛摩顶，得身心安泰。后从道洪学律，同学七百余人，..
曾凤仪
明代衡州（湖南衡阳）人。字舜征，号金简。仕至礼部郎中。性敏好学，宗陆象山之理学，隐退之后，于乡中设书院讲学，门人颇众。偶遇一僧，诤论三日不休，由是信佛。持戒茹素，研读经论，致力参省..
替僧
明代，凡皇太子、诸王等出生，皆以幼童一人剃发为僧，表代其出家，称为替僧。据张居正敕建承恩寺碑文所载，明朝凡皇太子、诸王出生，即剃度幼童一人为僧，称为替僧；神宗之替僧，名为志善，居于..
最上乘禅
圭峰宗密所分五种禅之一。指达磨所传之禅。又作如来清净禅、一行三昧、真如三昧。宗密分禅为五种，为别于外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅等四禅八定大小诸禅，特称达磨所传之禅法为最上乘禅。据..
最上乘论
全一卷。唐代弘忍述。论述守一己之心为修道之要门。收于大正藏第四十八册。内题为“凡趣圣道悟解真宗修心要论”。此论内容共分果、行二门，藉十四条问答方式，论释有关自心本来清净、不生不灭、..