戒为三宝舟航
亦名：三宝之舟航资持记·释钞序：“三宝舟航者，三宝四种，一体、理体，就理而论；化相一种，局据佛世；住持一位，通被三时。功由戒力运载不绝，故如舟焉。何以然耶？由佛法二宝，并假僧弘；僧..
南山律学词典
戒为五乘轨导
亦名：五乘之轨导资持记·释钞序：“五乘者，人、天、声闻、辟支，及佛，能乘人也；五戒、十善、谛、缘、六度，所乘法也。乘此法者，必由奉戒，故以戒法通为轨导也。常途如此。今别解云，如戒本..
戒为众善宏基依因所本
羯磨疏·序：“学虽多位，诚戒居先。岂不以众善宏基，依因之所本也？”济缘记释云：“别明中，初科，上句蹑前三学，次句独推戒功。岂下，出居先所以。有二义：一、者万善宏基，谓出生万行。宏即..
戒为圣道本基
行事钞·随戒释相篇：“言圣道本基者，如成实云，戒如捉贼，定如缚贼，慧如杀贼，三行次第，贤圣行之。即经云，依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。又律云，为调三毒令尽，故制增戒学。又云，戒..
戒为万行所归
亦名：发趣万行戒为宗主子题：戒足行事钞·标宗显德篇：“发趣万行，戒为宗主。故经云，若欲生天等，必须护戒足。”资持记释云：“发趣者，发谓起行，趣谓所期。万行举其大数。宗是尊义主义。万..
戒为身足喻止持
子题：戒足、譬如人毁足、不堪有所涉、戒律不出二义含注戒本·皈敬偈：“譬如人毁足，不堪有所涉；毁戒亦如是，不得生天人。欲得生天上，若生人中者，常当护戒足，勿令有毁损。”（含注戒本卷上..
戒为车轴喻作犯
子题：如御入险道、险道、失辖折轴忧、执御之人、两辖、横轴、圆戒、二智人、二愚人、佛贼含注戒本·皈敬偈：“如御入险道，失辖折轴忧；毁戒亦如是，死时怀恐惧。”（含注戒本卷上·一·一二）..
戒皆初篇种
子题：淫种类、盗种类、杀种类、妄种类、四戒为种下篇为类戒本疏·十三僧残法：“戒皆初篇种者：（一、总举）如多论云，如初四戒，各有种类。（二、别配）（一、淫种）何以知然？如十三中，初有..
戒相
行事钞·标宗显德篇：“戒相者。威仪行成，随所施造，动则称法，美德光显，故名戒相。”资持记释云：“戒相中二，初即承前。随下，正示。问：‘释相篇中，以戒本为相，与此异者？’答：‘此约行..
戒经王海月佛四喻
亦名：王海月佛四喻子题：世间王为最、众流海为最、众星月为最、众圣佛为最含注戒本·皈敬偈：“世间王为最，众流海为最，众星月为最，众圣佛为最。”（含注戒本卷上·一·一六）戒本疏·释皈敬..
戒羸
子题：戒肥戒本疏·四波罗夷法：“戒羸者，对前强不舍，此明羸不舍也。谓乐俗缘园田家业，便于佛道生毁生恼，持戒力劣，名之为羸。若犯则弃，由体不舍，对前强弱同戒解，有戒成犯重也。”（戒疏..
戒羸不舍戒
含注戒本·四波罗夷法：“佛言，云何戒羸不舍戒？若有比丘，常怀愁忧，不乐梵行，厌比丘法，意欲在家；便言，我念父母妇儿，亲里村落城邑，园田家业，我欲舍佛，乃至学事等是也。若作是思，我今..
戒与威仪
子题：威仪、非威仪、最初犯戒行事钞·篇聚名报篇：“戒与威仪，通别互举。通则戒戒并非威仪，皆名犯戒也。若据别以论，上之三篇，过相粗着，能治名戒也；下四过轻，能治之行，名曰威仪。”资持..
戒与律仪
子题：律仪、戒仪、持律仪、持恶戒行事钞·随戒释相篇：“问：‘戒与律仪，行相差别如何？’答：‘通衍无涯，是律仪也；对境禁约，是戒仪也。如比丘具缘受已，见生不杀，望此一境，名持杀戒；望..
戒行
子题：教行、顺受、随行行事钞·标宗显德篇：“言戒行者，既受得此戒，秉之在心。必须广修方便，检察身口威仪之行。克志专崇，高慕前圣。持心后起，义顺于前，名为戒行。故经云，虽非触对，善修..
戒论
济缘记·释受戒篇：“通律之论，则名戒论。如多论、善见、毗尼母、摩得伽。”（业疏记卷一五·一四·一八）
戒护
亦名：犯戒致大罪所以子题：戒护是生善中最、在心为护身口为戒、得戒护人、如意珠行事钞·篇聚名报篇：“所以犯戒果报，罪业极大者，由戒护是生善中最，建立功强，故使违损，便招重报。明了论，..
戒防二世非
行事钞·随戒释相篇：“防非者，但防过去、未来非，现在无非可防。……又解云，一、专精不犯，戒防未起非；二、犯已能悔，还令戒净，即除已起非。余如戒本疏解。……问：‘戒从三世发，唯防二世..
戒体
子题：心相谓法界尘沙二谛等法、戒量、测思、得戒之因、明慧、法体、发体正要、得法元由、决所受成否、无戒满洲行事钞·标宗显德篇：“明戒体者。若依通论，明其所发之业体。今就正显，直陈能领..
戒体三宗
亦名：业疏三宗子题：戒体、实法宗、萨婆多作无作二戒同色、假名宗、假名宗作戒色心为体、假名宗无作戒非色心为体、圆教宗、圆教宗善种子为戒体、摄律仪戒、法身佛、摄善法戒、报身佛、摄众生戒..