忆念法
羯磨疏·集法缘成篇：“忆念法者，清人被谤，取洗无因。既是无学，理非故犯。须僧忆念，用息诤情，故曰也。”济缘记释云：“忆念法，即沓婆罗汉为慈地比丘淫事加诬；佛令对众与忆念法，令审虚实..
南山律学词典
应法澡罐
子题：澡罐行事钞·受戒缘集篇：“僧祇云，受戒已，要畜漉水袋，应法澡罐等，如随相中。”资持记释云：“应法澡罐，谓一斗已下小者。指随相者，漉袋如饮虫水；澡罐即畜宝；彼云铁瓦瓶铜盆铜钵等..
应灭摈
行事钞·足数众相篇：“应灭摈者，亦犯重已，举来至僧，因有难起，未得加法，故律名入波罗夷说中；若虽犯重，僧未委知，而别人内知，未被纠举。或不自言，僧不知犯重，众内一人知者，则非僧数。..
忏偷兰遮法
亦名：偷兰遮忏法子题：独头偷兰、上品兰、中品兰、下品兰、从生偷兰随机羯磨·忏六聚法篇：“忏偷兰遮法。罪缘两种：初、明独头偷 兰。有三差别。如破法轮僧、盗四钱、盗僧食等，名上品；若破..
忏僧残八事失夜法
亦名：八事失夜法行事钞·忏六聚法篇：“律云，八事失夜法：一、往余寺不白；二、有客比丘来不白；三、有缘自出界外不白；四、寺内徐行者不白；五、病不遣信白；六、二三人同一屋宿；七、在无比..
忏僧残出罪法
亦名：出罪法羯磨疏·集法缘成篇：“出罪法者，支条已倾，根本须拔；制僧二十方得弘持故也。”济缘记释云：“枝条即覆藏罪。”（业疏记卷三·二八·二○）..
忏僧残即座诫敕法
子题：折伏法、调伏法、发露法行事钞·忏六聚法篇：“明夺行诫敕行护法。羯磨者告云，此白四羯磨，圣教良药，遵之在心；夺三十五事，是折伏法，勿得有违；执众劳苦，奉清净比丘，是调伏法，每事..
忏僧残摩那埵
亦名：摩那埵、悦众意、治僧残情过、意喜行事钞·篇聚名报篇：“摩那埵者，翻为悦众意；随顺僧教，咸怀欢喜。”（事钞记卷一四·二二·七）行事钞·忏六聚法篇：“治僧残情过，谓摩那埵者。论云..
忏僧残摩那埵白告
子题：摩那埵白僧法、摩那埵白别人法、摩那埵即座白僧法、摩那埵余日白僧法行事钞·忏六聚法篇：“彼得羯磨已，即于僧中白言：‘大德僧听。我某甲比丘犯故漏失、摩触、粗语三僧残罪，各不忆数，..
忏僧残法
子题：波利婆沙、别住、治覆情过、犯覆藏罪结吉罗、覆藏罪、治僧残情过、与六夜摩那埵法、六夜摩那埵法、治僧残罪、与出罪、阿浮诃那随机羯磨·忏六聚法篇：“佛言，若犯僧残已，覆藏者，随覆藏..
忏僧残法五方
亦名：僧残上起罪五方、上起罪五方、五种上起方子题：观藏罪不藏罪相、上起、忏悔总名上起法、观僧残罪相、覆藏相、形差、法差、病差、过差、人差、业待时差、敬难差、无心覆差、无惭愧差、心迷..
忏僧残波利婆沙
亦名：波利婆沙、治覆藏情过、覆藏、别住行事钞·忏六聚法篇：“治覆藏情过，谓波利婆沙。此方义翻，或云覆藏，或云别住。母论云，何名别住？别在一房，不得与僧同处，虽入僧中，不得谈论，亦不..
忏僧残波利婆沙在众白僧法
亦名：白僧行法行事钞·忏六聚法篇：“即因僧集，白僧令知。应教云：‘大德僧听。某甲比丘犯故漏失僧残罪余罪加之，不忆数，覆藏一夜乃至百夜，已从僧乞覆藏百夜羯磨，僧已与我百夜覆藏羯磨，我..
忏僧残波利婆沙执役居处法
子题：布萨处、调度行事钞·忏六聚法篇：“律云，彼行覆藏者，应日三时见清净比丘。应作者，一切如法作，不应违逆。至布萨日，应扫洒布萨处，供给调度。乃至自在小房中住，有客来遣出者，答云不..
忏僧残波利婆沙往他处白法
行事钞·忏六聚法篇：“十诵，若欲行时，先思惟我今到前比丘所不；若到，便去。五分，若不舍行法，出界；见比丘应总白云，我某甲比丘行别住已若干日，余若干日，大德忆持。不尔者，舍行法已，见..
忏僧残波利婆沙有缘白停法
亦名：白停法、舍僧残行法、白舍行法子题：舍行法、白行法行事钞·忏六聚法篇：“善见，若行别住人，有人请，或与人受戒，得停行法；事罢，续行之。舍时应言：‘我今舍波利婆沙。’三说，文如后..
忏僧残波利婆沙界内见僧法
行事钞·忏六聚法篇：“四分，寺内徐行者，不白失宿；若作意欲白，前人行疾出界，虽不白，不失宿，无罪。十诵，客比丘走出界；当如常行法，不应走逐，齐自界住。若行别住六夜人病；遣使白僧云，..
忏僧残波利婆沙白清净比丘法
行事钞·忏六聚法篇：“白清净比丘法。律文不具，义准白之。具修威仪，白云：‘大德僧听（大德一心念）。我某甲比丘犯故漏失余罪准知一僧残罪不忆数，覆藏一夜乃至百夜，已从僧乞百夜覆藏羯磨，..
忏六聚法制意
子题：无有一法疾于心、罪种、戒德重于地、心念疾于风行事钞·忏六聚法篇：“夫结成罪种，理须忏除。则形清心净，应同僧法。故萨婆多云，无有一法疾于心者。不可以暂恶，便永弃之，故须忏悔。涅..
忏制教疑罪发露
亦名：疑罪露法行事钞·忏六聚法篇：“疑罪露法。余同如上（识罪发露）。应告言：‘大德忆念，我某甲比丘，于某犯生疑，今向大德发露，须后无疑时，如法忏悔。’”资持记释云：“疑罪中，初指具..