出家行凡罪行
子题：出家有二种缚、二种缚、见缚、利养缚、出家有二痈疮、二痈疮、出家有二毒箭、二毒箭、出家人入地狱、白衣生天、名利毁戒之缘行事钞·沙弥别行篇：“既出家已，行凡罪行。大宝积经云，出家..
南山律学词典
出家行圣道行
子题：小乘人行、小菩萨行、大菩萨行、性空、相空、唯识、佛乘为出家本、愿乐位、究竟位、凡圣行法、圣道即三乘佛果行、大乘为出家学本行事钞·沙弥别行篇：“出家行圣道行。但出圣道，无始未曾..
出家请剃发和尚法
亦名：剃发和尚请法、请剃发和尚法子题：引请师、三请行事钞·沙弥别行篇：“剃发，先请和尚。应具仪，教云：‘大德一心念。我某甲请大德为和尚。愿大德为我作和尚。我依大德故，得剃发出家。慈..
出家超世
子题：放人出家受戒功德无边、出家人疾得解脱羯磨疏·诸戒受法篇：“出家超世者。横约诸有，无思离染，故树出家，乐处闲静。若有贪着，终成金锁。引出方便，唯斯一道。如华手经有四法，转身即在..
出家道众如法通食
亦名：出家弟子忧道不忧贫子题：义食坊行事钞·僧网大纲篇：“今俗中有义食坊，犹足供一切，自旦至夕，行人往反，饮食充饱，未闻告乏，此亦非人力。由彼行施义普，亦以义然后取。取与理通，所以..
出家须舍利
子题：犯弃行事钞·沙弥别行篇：“五百问云，若出家已后，盗本家中物，犯弃。何以故？初出家时，一切舍，非己物。本伏藏，本债息，亦同。”资持记释云：“犯弃，即结重夷；则知出家，舍心须决。..
出请家法
子题：贫道、晡时资持记释云：“八人即留两众；余开前去，同上有缘。贫道，亦云乏道，皆谦牧之称。今僧受斋，但知饱食接嚫而已；律仪法度，无一可观。将何发彼善心，消他信施？悲夫！次科，引经..
出食缘起
子题：出食如指甲大、鬼庙行事钞·讣请设则篇：“涅槃，因旷野鬼，为受不杀戒已，告鬼言：‘我今当敕声闻弟子，随有佛法处，悉施汝食。若有住处不能施者，即是天魔徒党，非我弟子。’四分，僧伽..
出食通食前后
亦名：出众生食通食前后子题：出食通食前后理合在食前资持记释云：“出生食中，初文。虽通［食］前后，理合在［食］前。准宝云经，乞食分四分：一与同梵行人，一与乞人，一与鬼神，一分自食。故..
别人之法亦名羯磨
行事钞·通辨羯磨篇：“问：‘别人之法，何名羯磨？’答：‘四分，三语中、及白衣说法中，言是羯磨。十诵，对首心念分衣，佛言是名羯磨。’”资持记释云：“释别号中，古执羯磨名局众法，故须决..
别持犯
子题：别持、别犯资持记·释钞序：“随对一境，方便遮防，行顺本受，名为别持。违受起非，则名别犯。言别有三：一、制法别。篇聚重轻，种类异故。二、对境别。情与非情，三趣男女，道俗不同故。..
别众
子题：身口心俱不集、身心不集、心口不集行事钞·足数众相篇：“明别众谓同一界住，相中有乖。不同僧法，故云别众也。有二：初，明别相；后，明成不。（一、通约三业）初中，四分云别众者：一、..
别众对足数料简
子题：中间人行事钞·足数众相篇：“（一、约来否往分）别众多相，理须明委。然与不足数中递相交涉，且大分二。若身不至僧中，是别众摄；虽至僧中，不足他数，是不足数。（二、约净秽以简）（一..
别众足数四句
亦名：别众不足数四句子题：别众非足数、足数非别众、别众亦足数、非别众非足数、不足数非别众、别众非不足数、别众不足数、非不足数非别众羯磨疏·集法缘成篇：“（一，叙意通标）别众足数四句..
别众食戒三位明别
亦名：别众食戒三相、别众食戒三位子题：僧次别众、别请别众、别乞别众、难调人戒本疏·九十单提法：“今别众食，据食处成众为言，就分为三：若僧次请来，界内不集故犯。初虽僧次，及至食时，界..
别众食戒僧次请犯相
亦名：僧次请子题：布萨处、上座资持记释云：“须布萨处，即知法者所居，以布萨是摄众之法，请彼一人，则表众集。自处不须者，即彼二处不相请送，与下俗舍不同。”（事钞记卷二三·二二·六）行..
别众食戒别乞犯相
亦名：别乞行事钞·随戒释相篇：“善见，别乞四句：或四人一时乞，或别别乞各不相知，而同一主一时往受食者，犯。二、各各去，一时受，各处食。四分律中不犯堕。三、各去，各受，各食，不犯。四..
别众食戒别请犯相
亦名：别请行事钞·随戒释相篇：“若别请人，应令作法门外唱令，但得一人，即名清净。若不作法，界内无人者，一切僧犹得遮食不清净罪。若准此言，未假界内不集；必若尽集，亦结其过。故文云别请..
别众食戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）别众食戒三十三。凡僧众在道，本怀慈育，内清我倒，外拔俗缠。然段食有限，事难普周，人少易供，多则倾竭；又损重利轻，非济俗故。二、若许同情别食，则自结别..
别众食戒犯缘
行宗记释云：“列缘，第一、简僧食者，以十方共分，有人不集，或不作相，并在盗收，不犯此戒。第三、合示两缘。五、善比丘即不犯重人；下云唯除恶戒；钞云别众，唯据清净一色，又云犯下四篇，亦..