经像流布之意
亦名：造经像法意、如来出世有二益行事钞·僧像致敬篇：“造经像法意者，如来出世有二益：一、为现在生身说法；二、未来经像流布，令诸众生，于弥勒佛，闻法悟解，超升离生。此大意也。”（事钞..
南山律学词典
经行五益
行事钞·诸杂要行篇：“经行五益，堪远行、能思惟、少病、消食饮、得定久住。”（事钞记卷四○·三四·一一）
经行五处
行事钞·诸杂要行篇：“三千云：一、于闲处，二、于户前，三、讲堂前，四、于塔下，五、于阁下；五处经行也。”（事钞记卷四○·三四·一三）..
经行行相
子题：佛经行之基、圣足迹行事钞·诸杂要行篇：“十诵，若经行，应直行，不迟疾，画地作相，亦有经行堂阁。”资持记释云：“十诵示行相。画地，谓作直道，不使斜曲故；或用砖石为之。寄归传云，..
维那
亦名：寺护、悦众、婆逻行事钞·讣请设则篇：“十诵，为知请故，须立维那。出要律仪，翻为寺护；又云悦众，本正音婆逻，此云次第。”资持记释云：“明立维那，下翻寺护，谓监护寺事也。”（事钞..
绮语
亦名：绮侧语、无义语行事钞·随戒释相篇：“言绮语者，古德释云，如世锦绮交错成文。或云绮侧语，言乖道理，故名绮侧。亦名无义语。”（事钞记卷二二·三·一一）行事钞·随戒释相篇：“成论，..
缁服
资持记·释标宗篇：“缁服，即黑色衣。”（事钞记卷三·六·二）
缘不净翻净制意
亦名：宿触制意子题：净命、知事比丘触僧净器及食堕饿鬼中、触僧净器及食堕饿鬼中、僧食难近难用、三圣、护净经、沙门福田食、福田食、挃行事钞·四药受净篇：“问：‘触净何过，佛苦制之？’答..
缘中一条
资持记·释释相篇：“缘中一条，谓三衣揲缘。”（事钞记卷二○·三九·一四）
绕佛塔法
亦名：旋绕法子题：辞佛法行事钞·僧像致敬篇：“五百问云，比丘绕塔，女众随者，不得；有优婆塞，不犯。大论，如法供养法，必应右绕。贤愚，舍利弗辞佛，膝行绕百匝也。善见云，辞佛法，绕佛三..
绕佛绕坛两仪自别
子题：绕佛、右绕、绕坛、左绕资持记·释僧像篇：“诸经论，皆令右绕；古今诤论，纷纭不息。都缘不晓绕佛、绕坛，两仪自别。且直据祖教，略明大途；余广如别。初明绕佛者，归敬仪云，右绕者，面..
系头物
资持记·释释相篇：“系头物，旧云，帽带巾帊之类。”（事钞记卷二○·三九·一三）
钵之受法
亦名：受钵法、钵多罗受法行事钞·钵器制听篇：“加受法。四分无文，但言应受持之，今用他部文。十诵云：‘大德一心念，我某甲，此钵多罗应量受，常用故。’三说。善见云，若无人时，得独受持钵..
钵之受用法
子题：歠粥器行事钞·钵器制听篇：“五百问云，若一日都不用钵食，犯堕。重病者开不用。若出界去，经宿不失。五分，诸比丘钵中歠粥苦热不可捉，听别作歠粥器。”资持记释云：“初文，五百问二段..
钵之失受相
子题：不受持钵罪、孔罅、罅行事钞·钵器制听篇：“明失法诸相。（一、约穿损明失法）善见，虽先受持，若穿如粟米，失受持。若以铁屑补塞已，更须受。若偏斜破，并不成受。（二、约价直辨成否）..
钵之持法
亦名：持钵法戒本疏·百众学法：“五分，左手一心擎钵，右手扶缘。”（戒疏记卷一六·二七·一五）
钵之洗法
亦名：洗钵法子题：巨磨、钵囊带行事钞·钵器制听篇：“毗尼母，不得用粗澡豆洗钵坏色，当熟捣细物筛而用之。乃至病亦不得用杂香澡豆洗身。乃至乞食时各自作钵络盛钵自持之。因与净人钵行乞，外..
钵之行护法
子题：钵是诸佛标志、新熏钵、瓦钵袋串左肩行事钞·钵器制听篇：“（一、不得非用）十诵，钵是诸佛标志，不得恶用。新熏钵，酥着，一心三洗是名净。又不得日中炙令津出，吉罗。毗尼母，不应钵内..
钵他
子题：一钵他半、半钵他、下钵资持记·释钵器篇：“钵他即梵国量名。准下一钵他半，为周一斗，即唐三升三合强；余半钵他，为周三升三合，即唐一升强；总计唐升四升已上为下品量。故注引僧祇合之..
钵具三如
亦名：如法钵戒本疏·三十舍堕法：“如法钵，要具三如：一、体如。唯泥铁二种，余木等并非法故。二、色如。要须熏令坚固，若油若掍磨（掍合作璭，为揩磨出光也。）等，并非佛教。三、量如。诸部..