财悭
【财悭】 p0941 法蕴足论八卷八页云：财悭者：谓于诸所有可爱五尘衣服饮食卧具医药及余资具，障碍遮止，令他不得。于自所有可爱资具，不施、不遍施、不随遍施，不舍、不遍舍，不随遍舍、心悋惜..
法相辞典
财施
【财施】 p0941 瑜伽三十九卷十八页云：财施者：谓以上妙清净如法财物、而行惠施；调伏悭悋垢而行惠施；调伏积藏垢而行惠施。调伏悭悋垢者：谓舍财物执着。调伏积藏垢者：谓舍受用执着。二解 无..
财摄受
【财摄受】 p0942 瑜伽三十七卷二十二页云：财摄受者：谓于一切饮食等物有匮乏者，施与一切饮食等物。或于随顺饮食等物有匮乏者，施与随顺饮食等物。..
财衰财盛
【财衰财盛】 p0942 瑜伽七十五卷二页云：言财衰者，谓衣食等，未得、不得；得已、断坏。与此相违，当知亦尔。
迷悟依
【迷悟依】 p0943 成唯识论十卷五页云：二、迷悟依。谓真如。由此能作迷悟根本，诸染净法依之得生。圣道转令舍染得净。余虽亦作迷悟法依；而非根本。故此不说。..
迷苦有十随眠
【迷苦有十随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十一页云：云何迷苦有十随眠？略五取蕴、总名为苦。愚夫于此五取蕴中，起二十句萨迦耶见。五句、见我。余、见我所。是名迷苦萨迦耶见。即用如是萨迦耶见、..
迷灭有八随眠
【迷灭有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十二页云：云何迷灭有八随眠？谓诸沙门、若婆罗门、计边无边、不死矫乱、诸见一分。又有沙门若婆罗门、谓说现法涅槃论者、所有邪见。又有邪见、拨无世间真..
留寿舍寿
【留寿舍寿】 p0944 俱舍论三卷八页云：论曰：唯一命根、定是异熟。若如是者；诸阿罗汉、留多寿行，此即命根。如命根、谁之异熟？如本论说：云何苾刍留多寿行？谓阿罗汉成就神通，得心自在。若..
书
【书】 p0945 大毗婆沙论一百二十六卷十六页云：书名何法？答：谓如理转变身业；及此所依诸巧便智。此中书者，非所造字；但是所以能造字法。此能成字，故说为书。如理转变身业者：显所起果。即..
高胜
【高胜】 p0946 集异门论十卷十页云：高胜者：谓宫城语。如宫城中人所发语、于余城邑人所发语，为最为胜，为尊为高，为上为妙。故名高胜。..
倒合
【倒合】 p0946 因明入正理论云：倒合者：谓应说言诸所作者皆是无常；而倒说言诸无常者皆是所作。如疏八卷六页释。
倒离
【倒离】 p0946 因明入正理论云：倒离者：谓如说言：诸质碍者、皆是无常。如疏八卷十页释。
衰退
【衰退】 p0946 瑜伽八十四卷十页云：言衰退者：念智能等，无多能故。二解 如老差别中说。
乘义
【乘义】 p0946 辩中边论中卷十页云：已说谛义；乘义云何？颂曰：由功德过失、及无分别智，依他自出离；是乘义应知。论曰：应知乘者，谓即三乘。此中如应显示其义。若从他闻涅槃功德、生死过失..
冥闇
【冥闇】 p0947 瑜伽九十五卷十页云：若欲界爱、于所知境、令迷惑故；说为冥暗。
悎寤
【悎寤】 p0947 瑜伽二十四卷十三页云：复如有一、于昼日分、经行宴坐；从顺障法、净修其心。于初夜分、于后夜分、经行宴坐；从顺障法、净修其心。说名悎寤。..
眠
【眠】 p0947 俱舍论二十一卷五页云：眠、谓令心昧略为性；无有功力、执持于身。
展转加行业
【展转加行业】 p0948 世亲释五卷二十页云：谓展转加行业者：即是令入一切智智故。谓令诸有情、入一切智智，展转化导。譬如一灯，传然千灯。此即显示利益安乐增上意乐。..
刚决
【刚决】 p0948 瑜伽八十三卷二页云：言刚决者，发精进已；终无懈废，不坏不退。
娑洛
【娑洛】 p0948 世亲释八卷九页云：云何菩萨其施广大等者：谓诸菩萨、依定行施。即是离欲而行施义。言娑洛者：显、目坚实；密、诠流散。今取密义。离流散想，依定行施；故成广大。..