和合及不和合
【和合及不和合】 p0798 显扬一卷十五页云：和合者：谓诸行缘会性。不和合者：谓诸行缘乖性。
法相辞典
舍宅
【舍宅】 p0799 杂集论八卷十五页云：何故此灭复名舍宅？无罪喜乐所依事故。解脱喜乐所依止故，名舍宅。
舍利子闻马胜说法证果处
【舍利子闻马胜说法证果处】 p0799 西域记九卷七页云：醉象东北，有窣堵波，是舍利子闻阿湿婆恃苾刍（唐言马胜）说法证果之处。初舍利子在家也，高才雅量，见重当时。门生学徒，传法受业。此时..
长
【长】 p0799 成业论二页云：即于和合诸聚色中，见一面多，便起长觉。
长时意乐
【长时意乐】 p0799 摄论二卷二十五页云：又诸菩萨，即于此中无厌意乐，乃至安坐妙菩提座，常无间息。是名菩萨长时意乐。二解 无性释七卷十页云：长时意乐者：谓于久时，无间息故。..
长时最胜
【长时最胜】 p0799 辩中边论下卷三页云：长时最胜者：三无数劫熏习成故。
长养有二种
【长养有二种】 p0799 瑜伽三卷四页云：长养有二种。一、处遍满长养。谓体增宽，遍满处所。二、相增盛长养。谓处所仍旧，相状转增。..
彼同分色
【彼同分色】 p0800 如同分色中说。二解 如诸色自相三种中说。三解 显扬五卷八页云：彼同分色，谓自识共根色。唯自类相续相似转故。
彼入因果
【彼入因果】 p0800 无性释一卷五页云：彼入因果者：谓唯识性，说名彼入。胜解行地修加行时，世间未净波罗蜜多，名彼入因。已证入时，即出世间波罗蜜多。清净增上意乐摄故。名彼入果。..
彼彼喜乐爱
【彼彼喜乐爱】 p0800 瑜伽六十七卷十六页云：彼彼喜乐爱者：谓于未得所求境界，或为和合，或为不离，或为增益，诸所有爱。二解 瑜伽八十六卷十三页云：彼彼喜乐爱者：谓于未来所希求境，所有贪..
彼领受开示相
【彼领受开示相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三页云：彼领受开示相者：谓即于彼，以解脱智，而领受之；及广为他宣说开示。如是名为彼领受开示相。..
往来
【往来】 p0800 此十八变中之往来也。瑜伽三十七卷四页云：往来者：谓佛菩萨，依定自在，随其所乐，于诸墙壁山石等中，纵身往来，无有滞碍；广说乃至往于梵世，乃至上至色究竟天，还来无碍。或..
往生净土是密意说
【往生净土是密意说】 p0801 瑜伽七十九卷一页云：问：如说五种无量，谓有情界无量等。彼一切世界，当言平等平等？为有差别？答：当言有差别。彼复有二种。一者、清净，二者、不清净。于清净世..
事边际性
【事边际性】 p0801 瑜伽二十六卷十五页云：云何事边际性？谓若所缘，尽所有性，如所有性。云何名为尽所有性？谓色蕴外，更无余色；受想行识蕴外，更无有余受想行识。一切有为事，皆五法所摄。..
事成就修
【事成就修】 p0801 显扬十六卷二页云：五、事成就修。谓已证得根本静虑，及世出世三摩钵底。如是修习，是名事成就修。
事依处三种
【事依处三种】 p0801 瑜伽八十一卷六页云：事依处者：复有三种。一者、根本事依处，二者、得方便事依处，三者、悲愍他事依处。根本事依处，复有六种。一者、善趣，二者、恶趣，三者、退堕，四..
事施设建立相
【事施设建立相】 p0801 此内明处四相之一。瑜伽十三卷十五页云：云何事施设建立相？谓三种事，总摄一切诸佛言教。一、素怛缆事，二、毗奈耶事，三、摩怛履迦事。如是三事，摄事分中，当广分别..
事圆满有七相
【事圆满有七相】 p0801 瑜伽七十四卷二十页云：事圆满者，复有七相。一、施资产事，二、施国土事，三、施有情事，四、施庄严事，五、施舍宅事，六、施居处事，七、施内身事。..
事寻思所引如实智
【事寻思所引如实智】 p0802 显扬六卷四页云：事寻思所引如实智者：由诸菩萨，于事寻思唯有事已；如实了知色等所想事性，离一切言说，不可言说。是名第二事寻思所引如实智。二解 如四如实智中说..
念
【念】 p0802 瑜伽三卷七页云：念云何？谓于串习事，随彼彼行，明了记忆性。又云：念作何业？谓于久远所思所作所说，忆念为业。二解 如八种断行中说。三解 此释四念住中念字。瑜伽二十八卷十七..