拔除根本
【拔除根本】 p0830 瑜伽八十三卷二十页云：拔除根本者：害随眠故。
法相辞典
周圆无际其量难测
【周圆无际其量难测】 p0831 佛地经论一卷八页云：如是净土，形色圆满，分量云何？周圆无际，其量难测。谓大宫殿，其量周圆，无际难测。或大宫殿，其量无际，周圆难测。又东方等分齐无故；长短..
制
【制】 p0831 瑜伽九十九卷五页云：云何名制？谓有所作，能往恶趣，或障善趣，或障如法所得利养，或障寿命，或障沙门；如是等类，如来遮制，不令现行；故名为制。..
制多供养
【制多供养】 p0831 瑜伽四十四卷一页云：若诸菩萨，于为如来所造一切若窣堵波，若龛，若台，若故制多，新制多所，设诸供养；是名制多供养。..
制他神通
【制他神通】 p0831 瑜伽三十七卷五页云：制他神通者：谓佛菩萨，依定自在，能制伏他所现神通。如来神通，普能制伏其余一切具神通者所现神通。如其所欲，令事成办。究竟菩萨，一生所系，或最后..
其心善逝
【其心善逝】 p0831 瑜伽十一卷十二页云：云何其心善逝？谓住方便究竟作意故。
波鲁师
【波鲁师】 p0792 世亲释八卷十页云：云何波鲁师者：此波鲁师、显目粗恶语，密诠住彼岸。波、表彼岸。鲁师、表住。今取密义，与答相应。是故答言：善安住所知彼岸。是到所知彼岸住义。..
波罗蜜多释名
【波罗蜜多释名】 p0792 摄论二卷二十四页云：复次此诸波罗蜜多训释名言、云何可见？于诸世间声闻独觉施等善根，最为殊胜；能到彼岸。是故通称波罗蜜多。又能破裂悭悋、贫穷；及能引得广大财位..
波罗蜜多何缘但有六数
【波罗蜜多何缘但有六数】 p0793 瑜伽七十八卷七页云：世尊！何因缘故，施设如是所应学事，但有六数？善男子！二因缘故。一者、饶益诸有情故，二者、对治诸烦恼故。当知前三、饶益有情；后三、..
波罗蜜多有六种果异熟
【波罗蜜多有六种果异熟】 p0793 瑜伽七十八卷十页云：世尊！如是一切波罗蜜多，何果异熟？善男子！当知此亦略有六种。一者、得大财富，二者、往生善趣，三者、无怨无坏，多诸喜乐，四者、为众..
表无表业
【表无表业】 p0793 如大毗婆沙论一百二十二卷一页至十八页广说。彼云：若成就身表，彼成就此无表耶？答：应作四句。有成就身表，非此无表。谓生欲界，住非律仪非不律仪；现有身表，不得此无表..
表业成就分位
【表业成就分位】 p0794 俱舍论十四卷七页云：已辩无表；成表云何？颂曰：表正作成中，后成过非未。有覆及无覆，唯成就现在。论曰：诸有安住律不律仪及住中者，乃至正作诸表业来，恒成表现。初..
表无表色皆非实有
【表无表色皆非实有】 p0794 成唯识论一卷十四页云：表无表色、岂非实有？此非实有。所以者何？且身表色，若是实有；以何为性；若言是形；便非实有。可分析故。长等极微，不可得故。若言是动；..
表无表业性界地差别
【表无表业性界地差别】 p0795 俱舍论十三卷十三页云：已辩业门二三五别；此性界地差别云何？颂曰：无表记余三。不善唯在欲。无表遍欲色。表唯有伺二。欲无有覆表。以无等起故。论曰：无表、唯..
供养
【供养】 p0795 大毗婆沙论二十九卷十六页云：云何供养？答：此有二种。一、财供养，二、法供养。财供养者：问：财供养、以何为自性？有作是说：为饶益故，舍诸财物。即所舍财、是此自性。有余..
和合香
【和合香】 p0798 杂集论一卷八页云：和合香者：谓和香等。
和合有
【和合有】 p0798 大毗婆沙论九卷六页云：二、和合有。谓如是事，在此处有，在彼处无。又云：四、和合有。谓于诸蕴和合，施设补特伽罗。..
和合相因
【和合相因】 p0798 显扬十八卷九页云：和合相因者：谓因缘和合，彼彼法生。此依能生现在时说。
和合相应
【和合相应】 p0798 杂集论五卷十六页云：和合相应者：谓极微已上一切有方分色，更互和合。如浊水中地水极微，更互和合。
和合不相离
【和合不相离】 p0798 瑜伽六十五卷九页云：又若有聚，或麻豆等，或细沙等，为诸胶蜜及砂糖等之所摄持；当知此非一处不相离，亦非相杂不相离；但是和合不相离。..