四种菩萨行
【四种菩萨行】 p0447显扬三卷五页云：论曰：菩萨行者：谓四种菩萨行。广说如经。一、到彼岸行。谓十波罗蜜多，总摄说为到彼岸行。皆是大乘出离义故。二、遍觉分行。谓三十七菩提分法，总摄说为..
法相辞典
四种解了行
【四种解了行】 p0447瑜伽八十三卷十七页云：复次我生已尽者：谓第八有等。梵行已立者：谓于圣道，究竟修故；无复退失。所作已办者：谓一切结，永无余故；一切道果，已证得故。不受后有者：谓于..
四种欲瑜伽
【四种欲瑜伽】 p0447瑜伽二十八卷九页云：欲有四种。何等为四？一、为证得欲。二、为请问欲。三、为修集资粮欲。四、为随顺瑜伽欲。为证得欲者：谓如有一，于上解脱，发生希慕。如前广说。为请..
四十八无明
【四十八无明】 p0447品类足论五卷三页云：有四十八无明。谓见灭所断邪见相应无明，见灭所断疑相应无明，见灭所断邪见疑相应无明，见灭所断邪见不相应无明，见灭所断疑不相应无明，见灭所断邪见..
四一分常论
【四一分常论】 p0447大毗婆沙论一百九十九卷十四页云：四一分常论者：一、从梵世殁，来生此间。由得宿住随念通故；作如是执；我等皆是大梵天王之所化作。梵王能化，在彼常住。我等所化，故是无..
四有边等论
【四有边等论】 p0447大毗婆沙论一百九十九卷十六页云：四有边等论者：一、由天眼，见下唯至无间地狱，见上唯至初静虑天。执我于中，悉皆遍满。彼作是念；过此若有我及世间；我亦应见。既更不见..
四大所造色
【四大所造色】 p0447广五蕴论一页云：云何四大所造色？谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色声香味及触一分，无表色等。造者因义。根者：最胜自在义，主义，增上义，是为根义。所言主义，与谁为..
四顺厌处法
【四顺厌处法】 p0448集异门论二卷十四页云：何等为四顺厌处法？一、自衰损顺厌处法。二、他衰损顺厌处法。三、自兴盛顺厌处法。四、他兴盛顺厌处法。依自衰损顺厌处法而生于厌如理胜者：如有一..
四静虑差别
【四静虑差别】 p0448瑜伽六十三卷六页云：问：初二静虑有何差别？答：第二静虑中，三摩地圆满，有差别故。问：第二第三静虑有何差别？答：第三静虑，饶益圆满，有差别故。问：第三第四静虑有何..
四无色寿量
【四无色寿量】 p0448大毗婆沙论八十四卷七页云：如契经说：空无边处，二万劫寿，识无边处，四万劫寿，无所有处，六万劫寿，非想非非想处，八万劫寿。问：何故无色寿量，有倍增者，有增半者，有..
四证净次第
【四证净次第】 p0448大毗婆沙论一百三卷十四页云：问：何故世尊先说佛证净，乃至后说戒证净耶？答：若作是说：随顺文词次第法故。复次随顺说者受者持者次第法故。复次佛，是能说；故应先信。法..
四无量加行
【四无量加行】 p0448大毗婆沙论八十二卷一页云：问：此四无量，加行云何？答：缘七有情而起加行。七有情者：谓分欲界一切有情为怨亲中三品差别。怨亲二品，复各分三。谓下中上。中品有情，总为..
四无量次第
【四无量次第】 p0449大毗婆沙论八十二卷三页云：问：此四无量，次第云何？为如说而生？为别有次第？有作是说：如说而生。谓瑜伽师，先于欲界诸有情类，欲与饶益。与饶益者，即是慈相。故佛说慈..
四善根差别
【四善根差别】 p0449大毗婆沙论六卷十六页云：问：此四善根，有何差别？答：所说品异，即是差别。复次名亦差别。谓此名暖，乃至此名世第一法。复次念住为等无间，名暖。暖为等无间，名顶。顶为..
四善根胜利
【四善根胜利】 p0449俱舍论二十三卷七页云：得此善根，有何胜利？颂曰：暖必至涅槃。顶终不断善。忍不堕恶趣。第一入离生。论曰：四善根中，若得暖法；虽有退断善根，造无间业，堕恶趣等；而无..
四圣谛次第
【四圣谛次第】 p0449瑜伽五十五卷十五页云：复次四圣谛说次第者：谓由此故苦，此最为初。如此故苦，此为第二。此二摄黑品究竟。由此故乐，此为第三。如此故乐，是为第四。此二摄白品究竟。譬如..
四念住圆满
【四念住圆满】 p0449大毗婆沙论一百八十七卷十四页云：齐何当言身念住，乃至法念住，圆满耶？答：由二缘故，当知圆满。一、分别所缘。二、善根增。分别所缘者：谓若时，能以剎那极微分析所缘，..
四念住次第
【四念住次第】 p0449大毗婆沙论一百八十七卷十页云：何故世尊先说身念住，乃至后说法念住耶？答：显示随顺故。谓若如是次第显示，则于文字言说，随顺。有说：说受随顺故。谓若作如是次第；则于..
心不可思议
【心不可思议】 p0354显扬二十卷七页云：复次如说此心不可思议故者：何因缘故；不可思议？谓由此所依，由此所缘，令心安住；此俱无性故。若是无性；即是清净；亦不可思议。此不可思议若有性，若..
心为所缘法
【心为所缘法】 p0354品类足论六卷五页云：心为所缘法云何？谓若意识及相应法，以心为所缘；是名心为所缘法。