忏僧残法五方
亦名：僧残上起罪五方、上起罪五方、五种上起方子题：观藏罪不藏罪相、上起、忏悔总名上起法、观僧残罪相、覆藏相、形差、法差、病差、过差、人差、业待时差、敬难差、无心覆差、无惭愧差、心迷..
佛学词典
忏僧残波利婆沙
亦名：波利婆沙、治覆藏情过、覆藏、别住行事钞·忏六聚法篇：“治覆藏情过，谓波利婆沙。此方义翻，或云覆藏，或云别住。母论云，何名别住？别在一房，不得与僧同处，虽入僧中，不得谈论，亦不..
忏僧残波利婆沙在众白僧法
亦名：白僧行法行事钞·忏六聚法篇：“即因僧集，白僧令知。应教云：‘大德僧听。某甲比丘犯故漏失僧残罪余罪加之，不忆数，覆藏一夜乃至百夜，已从僧乞覆藏百夜羯磨，僧已与我百夜覆藏羯磨，我..
忏僧残波利婆沙执役居处法
子题：布萨处、调度行事钞·忏六聚法篇：“律云，彼行覆藏者，应日三时见清净比丘。应作者，一切如法作，不应违逆。至布萨日，应扫洒布萨处，供给调度。乃至自在小房中住，有客来遣出者，答云不..
忏僧残波利婆沙往他处白法
行事钞·忏六聚法篇：“十诵，若欲行时，先思惟我今到前比丘所不；若到，便去。五分，若不舍行法，出界；见比丘应总白云，我某甲比丘行别住已若干日，余若干日，大德忆持。不尔者，舍行法已，见..
忏僧残波利婆沙有缘白停法
亦名：白停法、舍僧残行法、白舍行法子题：舍行法、白行法行事钞·忏六聚法篇：“善见，若行别住人，有人请，或与人受戒，得停行法；事罢，续行之。舍时应言：‘我今舍波利婆沙。’三说，文如后..
忏僧残波利婆沙界内见僧法
行事钞·忏六聚法篇：“四分，寺内徐行者，不白失宿；若作意欲白，前人行疾出界，虽不白，不失宿，无罪。十诵，客比丘走出界；当如常行法，不应走逐，齐自界住。若行别住六夜人病；遣使白僧云，..
忏僧残波利婆沙白清净比丘法
行事钞·忏六聚法篇：“白清净比丘法。律文不具，义准白之。具修威仪，白云：‘大德僧听（大德一心念）。我某甲比丘犯故漏失余罪准知一僧残罪不忆数，覆藏一夜乃至百夜，已从僧乞百夜覆藏羯磨，..
忏六聚法制意
子题：无有一法疾于心、罪种、戒德重于地、心念疾于风行事钞·忏六聚法篇：“夫结成罪种，理须忏除。则形清心净，应同僧法。故萨婆多云，无有一法疾于心者。不可以暂恶，便永弃之，故须忏悔。涅..
忏制教疑罪发露
亦名：疑罪露法行事钞·忏六聚法篇：“疑罪露法。余同如上（识罪发露）。应告言：‘大德忆念，我某甲比丘，于某犯生疑，今向大德发露，须后无疑时，如法忏悔。’”资持记释云：“疑罪中，初指具..
忏制教识罪发露
亦名：识罪发露行事钞·忏六聚法篇：“识罪发露。至一清净比丘所，具仪云：‘大德忆念，我某甲，犯某罪，今向大德发露，后如法忏。’三说。此谓犯已未经明相者，得行斯法。若已经覆，后随露日，..
忏悔主简人
资持记释云：“请主，简人中，初文，前约犯重简。五八十成边罪，具戒成二灭。准通十三难人，皆不得请。下约轻罪简。次科，佛言即律文，上句制所对，下句制能忏。三中，初示古。彼谓但不与同犯，..
忏悔名义
子题：忏摩、悔往、卑敬、行除、报除羯磨疏·忏六聚法篇：“忏者梵语，本曰忏摩。唐言悔往，亦曰卑敬。存二方言，故曰忏悔。忏字后立，非此书也。取其义意，谓不造新。则此忏谓止断未来非，悔谓..
忏悔得安乐
亦名：忏悔则安乐含注戒本·戒经序：“若彼比丘忆念有罪。欲求清净者，应忏悔，忏悔得安乐。”（含注戒本卷上·四·一）行宗记释云：“翻前障道，释成安乐。”（戒疏记卷三·三九·四）..
忏悔法
子题：破戒、不名破戒、清净真实悔过随机羯磨·忏六聚法篇：“律云，有二种人：一者愚痴，谓不见犯，虽见犯，不能如法忏悔；二者智人，即反上句。未曾有经云，前心作恶，如云覆日，后心起善，如..
忏悔法化制通局
行事钞·忏六聚法篇：“忏悔之法，大略有二，初则理忏，二则事忏。此之二忏，通道含俗。若论律忏，唯局道众。由犯托受生，污本须净。还依初受，次第治之。篇聚立仪，悔法准此。”（事钞记卷二八..
忏悔灭几世罪
子题：经论明忏三世律制忏已作、化忏通三世制忏局过去羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘戒发唯现在，缘境通三世，能防局过未。若尔，忏悔者，为灭几世罪？’答：‘经论所显，忏三世也。以过业牵来报..
忏悔灭罪否
济缘记释云：“今解，初科，正明中，初决经文。如注所引未曾有经，或通诸经说灭之文。事但抑伏，理观能灭。但下，又二，初、明大乘。地前三贤，尚有分段生死，则知不灭。若下，次、示小乘。忍位..
忏波罗夷僧残辨异
亦名：忏夷残辨异行事钞·忏六聚法篇：“四分云，若比丘及尼犯波罗夷已，都无覆藏心，令如法忏悔。诸师废立，互有是非，今括其接诱，理无滞结。但使覆与不覆，临乞时都无覆者，尽形学悔。不同僧..
忏波罗夷得清净法
亦名：犯重忏净法、律开忏重资持记释云：“治禅病经。脱着衣者，示卑下故；生惭愧者，示悔心也；供僧等，假事折辱，示尽诚也。经有二卷，彼云，除粪八百日后，洗浴，着僧伽梨，入塔观像；若见好..