教外别传
（术语）禅宗向上之作略，不施设文字，不安立言句，直传佛祖之心印也。是即教内之真传。达磨之悟性论曰：直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。 无门关曰：世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心..
佛学词典
教主
（术语）开教之本主。文句记一上曰：诸教中各有五人记经。（中略）皆以佛为教主也。行愿品疏钞三曰：十佛齐融，为斯教主。
教行
（术语）教法与修行也。随教法而为修行也。元照弥陀经疏曰：大觉世尊一代名教，大小虽殊不出教理行果，因教显理，依理起行，由行克果。往生要集序曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。十不二..
教行证
（术语）教法与修行及证果。依如来之教法而起修行，依修行之功而证悟圣果。与教理行果之四法，惟开合不同耳。一切佛法尽摄在此三者。十地论曰：第二大愿。有三种：一切诸佛法轮皆悉受持者，谓教..
教行理
（术语）教者，谓从缘而设之教说，行者，谓可克果之因行，理者，谓从名而诠之理致。法华玄义一下约之于通别曰：从缘故教别，从说故教通。从能契故行别，从所契故行通。理从名故别，名从理故通。..
教亨
（人名）济州任城（今山东济宁州治）人，姓王氏，字虚明，七岁出家，十五岁游方。闻郑州普照寺宝和尚法席盛，往参叩。一日至睢阳，偶忆击板因缘，凝情如入禅定，不觉已到河口。同行德满呼曰：此..
教寺
（杂名）对于禅寺律院之称。谓真言天台等曰教宗之寺。
教衣
（衣服）除禅僧与律僧其他天台法相等所著之法衣，谓之教衣。此三者服制殊异，故名。
教判
（术语）教相判释之略。天台之五时八教，法相之三时教，华严之五教等，判决释迦一代之教义者。所谓教观二门中之教相门是也。
教命
（术语）教诫命令。长阿含经十五曰：侍者即承教命，往语诸人。大日经义释二曰：随闻善友等如法教命，便即不生疑惑。
教法
（术语）四法之一。佛所说大小之三藏十二部教也。释签一曰：弘宣教法。
教卷
（书名）教行信证六卷中之第一卷，题曰：显净土真实教文类，明大无量寿经为净土真实之教者。
教门
（术语）教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：以佛教门，出三界苦。四教仪一曰：众生机缘不一，是以教门不同。又曰：于无言理，赴缘起教，以教为门，是以禀..
教相
（术语）教观二门之一。谓分别教义也。如天台之五时八教，法相之三时教乃至真言之显密二教十住心是也。玄义一上曰：教者圣人被下之言也。相者分别同异也。..
教相门
（术语）对观心门而立。同于教观之教。
教相三意
（术语）法华之说教，有异于其他诸经之三意：一根性融不融相，法华说法之时，众生之根性，一味而无差别，而其以前则众生有二乘三乘之差别。二化道始终不始终相，由释尊思化道始，说至其愿意满足..
教院
（杂名）又云教寺。对于禅院或律院而言，即天台华严法相净土等寺院之通称。
教敕
（术语）师父之戒敕。涅槃经二曰：今当真实教敕汝等。辅行一之一曰：受佛教敕，口诵法言。参同契曰：严父下令，教敕子拯。
教起
（术语）教法起之缘由也。经初必有叙此之一段，名曰序分。
教益
（术语）教法之利益，由教法而受之功德利益也。