无求
（杂语）传心法要上曰：百种多知，不如无求最第一也。
佛学词典
无明
（术语）梵语阿尾你也Avidyā，谓闇钝之心无照了诸法事理之明。即痴之异名也。本业经上曰：无明者，名不了一切法。大乘义章二曰：于法不了为无明。同四曰：言无明者，痴闇之心。体无慧明，故曰..
根本枝末二无明
（名数）起信论分无明为根本枝末之二、迷于法界理之原始一念，为根本无明，因根本无明而起三细六粗之惑业，为枝末无明。依此判，则小乘之无明局于枝末无明，不问根本无明也。以彼不会真如不断法..
相应独头二无明
（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应..
五种无明
（名数）一相应无明，同上。二不共无明，上之不共无明中单与意识相应之不共无明也。三恒行不共无明，上之不共无明中单与第七末那识相应之不共无明也。是恒时相续不断，故名恒行，简别于意识相应..
十五种无明
（名数）一根本无明，由无始之际，一念不觉，而长夜昏迷，不了真理，能生一切之诸惑烦恼者名之。二枝末无明，心心所相应而起，有贪瞋慢疑见等之烦恼者名之。三共无明，一切结使共相造作一切之诸..
无明法性一体
（术语）法性与无明，如冰与水，无明之冰即诸性之水也。但非谓吾人之心性，本来为冰，法性之水，后为无明之冰，仅谓无始无明之体即为本觉之法性而已。玄义五曰：若有无明烦恼性相，即是智慧观照..
无明父
（譬喻）无明与贪爱相和而生我，无明比父，贪爱譬母也。楞伽经三曰：贪爱名为母，无明则为父。四教仪曰：永别无明父母，究竟登涅槃山顶。..
无明见
（术语）十种见之一。为无明不了事理执种种之邪见也。
无明使
（术语）十使之一。无明能驱使人使流转于三界，故名使。
无明病
（譬喻）无明能伤人，故以譬于病。止观六曰：无明为病渊源，中道为药府城。往生要集中末曰：佛是医王，法是良药，僧是瞻病人，除无明病，开正见眼。..
无明惑
（术语）台家所立三惑之一。为障覆中道之理之根本无明，别教之菩萨从初地断之，圆教之菩萨，从初住断之，而证中道之理也。
无明酒
（譬喻）无明能昏沉人之本心，故以酒为譬。妙法圣念处经七曰：勿饮无明酒。秘藏宝钥上曰：徒缚妄想之绳，空醉无明之酒。又酒者为诱无明闇心之缘，故云无明酒。..
无明流
（术语）四流之一。无明能令众生漂流于生死，故名为流。
无明结
（术语）九结之一。无明能系缚人于三界而不使出离，故谓之结。
无明壳
（譬喻）壳为鸟卵之外皮，无明能生育生死故以卵壳为譬也。药师经上曰：破无明壳。竭烦恼河。慧琳音义十一曰：经言无明壳，喻根本无明及以贪爱，包含无量结使烦恼，陶铸有情命业生死，宛转其中不..
无明乳
（譬喻）法性譬水，无明比乳，和乳于水与鹅，则彼啜乳而残水，以譬菩萨之消无明，清法性也。玄义五曰：无明是同体之惑，如水内乳，唯登地已去菩萨鹅王能唼无明乳，清法性水。从此已去，乃判真因..
无明树
（譬喻）无明能生苦果，故以树为譬。教行信证二曰：犹如利锯，能截一切无明树。
无明糠
（譬喻）无明能令业种生后世之果，故以米种之糠皮为譬。智度论二曰：佛心种子后世田中不生，无明糠脱故。
无明漏
（术语）三漏之一。无明能令众生漏落于生死不能出离，故曰漏。