鹿子母堂
（堂塔）此堂在舍卫国。中阿含经四十九曰：一时佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。玄应音义十八曰：鹿子母。梵言蜜利伽罗，此云鹿。磨多，此云母。跛罗裟驮，此云堂。亦言殿也。旧言磨伽罗母堂者，..
佛学词典
鹿母经
（经名）一卷，西晋竺法护译，说佛因地为鹿母，误堕弶中，求出见子全信趣死。
鹿母夫人
（人名）夫人有子，名鹿，为鹿子之母，故名鹿母，生三十二卵，一卵出一儿。俱舍光记八曰：鹿母者，是毗舍佉夫人。毗舍佉是二月星名，从星为名。云长养，即功德生长也。是弥伽罗长者儿妇，有子名..
鹿母讲堂
（堂塔）在舍卫国。长阿含经六曰：一时佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂。杂阿含经二曰：一时佛在舍卫国东园鹿母讲堂。白衣金幢二婆罗门缘起经上曰：一时世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。义楚六帖二十..
鹿仙
（本生）昔释迦如来与提婆达多共为鹿王，断事而救他命，是鹿野园之缘起也。
鹿皮衣
（衣服）以鹿皮所制之衣也，释迦入山苦行时亦服之。瑞应经上曰：行十数里，逢两猎客，太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有欲态也。乃脱身宝裘与猎者贸鹿皮衣。止观四曰：雪山大..
鹿车
（臂喻）法华所喻三车之一。以譬三乘中之独觉乘，独觉者乐独善寂，不近人众，似鹿之处山村然也。法华经譬喻品曰：乐独善寂深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车出于火宅。..
鹿戒
（术语）外道之邪计，有学鹿之举动，食鹿食之物，以为生天之因者，是谓受持鹿戒。即五见中之戒禁取见也。智度论二十二曰：外道戒者，牛戒鹿戒狗戒。俱舍论七曰：若有士夫补特伽罗受持牛戒鹿戒狗..
鹿足王
（人名）贤愚经十一作迦摩沙波陀Kalmāṣapāda，译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀，译曰鹿足。杀害须陀须摩王即普明王之恶王名。
鹿杖梵志
（人名）佛在世时诸比丘闻佛之不净观不堪厌离，雇鹿杖梵志令杀已云。四分律曰：佛在婆求园令诸比丘，修不净观，诸比丘如教修习身而厌生。如人以蛇系于其颈。或有比丘发心欲死，求刀自杀。或服毒..
鹿苑时
（术语）台家所立五时之一，说三藏教之时也。佛于菩提树下说华严经后，至波罗奈国之鹿野苑对五比丘说阿含经，是为小乘三藏教之初。..
鹿野园
（地名）Mṛgadāva，又名鹿野苑、仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园、仙人园、仙园、鹿园、施鹿园、鹿林等，在中天竺波罗奈国，佛成道后，始来此说四谛之法，度憍陈如等五比丘，为古来仙..
鹿菩萨
（本生）有鹿菩萨，角白如雪，其毛九色，能救人命。昔有一人漂溺水中，鹿入河救之，王问此鹿，知者重赏，其人示处，将杀鹿。其人发癞。王问知，不杀鹿，因发心。见九色鹿经。..
鹿园寺
（寺名）在东天竺波罗奈国鹿野苑。求法高僧传上曰：那烂陀寺东四十驿许，寻弶伽河而下至蜜栗伽悉他钵那寺。唐云鹿园寺也。
鹿头比丘
（人名）佛在世之弟子。增一阿含经三曰：分别智等恒不忘失，鹿头比丘是。
鹿头梵志
（人名）增一阿含经二十曰：有鹿头梵志，叩诸髑髅知各死相及其生处，但叩罗汉髑髅不知其所。耆域之事与此相同。
率都婆
（术语）Stūpa，又作窣堵波、窣睹波、素睹波、薮斗婆，旧称薮偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文，又为标帜死者生存者之德，埋舍利、牙、发等，以金石土木筑..
率都婆印
（印相）又曰塔印，有二种：一以外五钴印为率都婆印。十八道钞上曰：又于一印有异名，外五钴印，瑜祇经说率都婆印。瑜祇经拾古钞上曰：五部塔印指五钴。又以大慧刀印为率都婆印，亦名无所不至印..
率都婆经
（杂名）书经文于率都婆之木板也。
率都婆观
（术语）大日经所说之五字严身观，即即身成佛之法也。