马鸣
（人名）佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘，马鸣大士，马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窭沙Aśvaghosa，其纪传诸说不同。罗什译马鸣菩萨传曰：马鸣菩萨，长老胁弟子也。本在中天竺出家为外道..
佛学词典
七马鸣
（名数）释摩诃衍论一，说六马鸣，又马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨有一马鸣，是佛在世之大士也，合前为七马鸣。
马鸣本地
（本生）三宝感应录中曰：金刚正智经中，马鸣过去成佛号大光明佛，龙树名妙云相佛。大庄严三昧经中马鸣过去成佛号日月星明佛，龙树名妙云自在王如来。（金刚正智经并大庄严三昧经今不传）。..
马鸣屈鬼辩婆罗门
（传说）摩揭陀国波吒厘子城有婆罗门，常垂帷弄鬼辩，马鸣与之论议，遂搴帷伏之。
马鸣著作
（书名）大乘起信论一卷，大宗地玄文本论二十卷，佛所行赞五卷，十不善业道经一卷，六趣轮回经一卷，尼犍子问无我义经一卷。
马鸣菩萨传
（书名）一卷，秦罗什译。即付法传中第十二祖马鸣大士之别传也。
马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨
（经名）一卷，唐金刚智译。释迦如来坐菩提树下马鸣菩萨白佛自说大神咒，使像末之贫穷获大福利。
马头山
（杂名）山形似马头，故名。增一阿含经三十四曰：去伊沙山更有山，名马头山。
马头大士
（菩萨）马头观音也。
马头罗刹
（异类）人身马头之狱卒也。楞严经八曰：亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎猿狮子，牛头狱卒，马头罗刹，手执枪槊驱入城内，向无间狱。十王经曰：引路牛头肩挟棒，催行马头腰擎叉，苦牛食牛牛头来..
马头观音
（菩萨）梵名何耶揭梨婆Hayagriva，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰..
马头观自在菩萨真言印
（印相）十八契印之一。辟除诸魔障之印契也。
闪多
（术语）Preta之误。梵语。华言鬼。立世论云：鬼道名闪多，为阎摩罗王名闪多故。其生与王同类，故名闪多。
闪电光
（譬喻）以喻势之神速与事之猛烈。会元七（保福章）曰：此事如击石火，似闪电光。摄得摄不得，未免丧身失命。
骨人
（图像）图绘枯骨使坐禅者观之。即为骨锁观之对象，以便成想者也。行事钞下二曰：大论供给坐禅法、禅杖、禅鞠、禅镇、骨人。资持记下二之三曰：骨人即今枯骨图，假彼色相以助禅法。释氏要览下曰..
骨山
（杂名）骸骨积成山者。毗奈耶杂事三十七曰：枯竭血海，超越骨山。
骨目
（杂语）最要之义。文句记三中曰：一经之骨目。
骨身
（杂名）舍利之译名。名义集曰：舍利，新云室利罗Śarira。或设利罗，此云骨身。
骨佛
（杂名）言人死为白骨也。
骨笔
（杂名）为写经折骨为笔者。宗镜录二十六曰：身座肉灯归命供养，皮纸骨笔缮写受持。梵网经下曰：剥皮为纸，剌血为墨，以髓为水，折骨为笔，书写佛戒。..